ここよりは心のよりどころ ここより

ドラクエ史上、最高の名言はなんでしょうか。 ３の大魔王ゾーマの 「なにゆえ　もがき　いきるのか？」 「ほろびこそ　わが　よろこび　しにゆくものこそ　うつくしい」や、 同じく３のイシスの女王がいう 「みなが　わたしを　ほめたたえる」 「でも　ひとときの　うつくしさなど　なんになりましょう」 などがすぐに浮かびます。 「しんでしまうとは　なにごとだ！」や、 「ゆうべはおたのしみでしたね」、 「わしは　ぴちぴちギャルに　なりたいのう」 などをあげる人もいるでしょう。

今日は東京都中央区日本橋に鎮座する「小網神社」にやってきました！ 小網神社は文正元年（西暦1466年）、当時の流行病の鎮静のために創建されました。 領主・太田道灌公もこの社に詣でていたそうです。 社名も道灌公が名付け、それにちなみ日本橋の小網という名はこの辺り一帯の地名にもなりました。

日本では信仰の自由が認められていますが、その中でも仏式のお葬式が多くあるのではないでしょうか？ その時、マナーではありませんが仏様に向かい手を合わせるときに何をお唱えすれば良いのか迷われると思います。 実際、私も以前に他宗の葬儀に出たときに仏様にお唱えするお念仏に迷ったことがあります。 本記事ではお盆や法事の時に困らないよう、各宗派のお念仏をご紹介していきます。

お葬式は宗教や宗派によって異なります。また参列される方や、規模によっても執り行われる種類が変わります。 お葬式の種類を理解した上でスタイルを選んでみましょう。 さまざまなお葬式の種類 ◆一般葬 　通常のお通夜、葬儀、告別式をおこなう、伝統的かつ従来型のお葬式 ◆家族葬 　近親者のみでおこなう小規模なお葬式 ◆密葬 　後日、本葬をおこなうことを前提とし、家族や近親者だけでおこなうお葬式 ◆直葬（荼毘） 　一般的には、納棺後に直接ご火葬だけをおこないます。 ◆一日葬 　本来は二日がかりでおこなわれるお通夜、葬儀、告別式、ご火葬を一日でおこなうお葬式 ◆社葬・合同葬 　会社の代表や社業の発展などに寄与した方が亡くなった際に、会社が喪主となっておこなうお葬式

　東京深川、門前仲町。 向井真人さんは、下町の風情がいまだ残るモンナカの、とある交差点にある、臨済宗妙心寺派「陽岳寺」の副住職です。 幼い頃から、漠然と「いずれお寺を継ぐんだろうな」と思っていたという向井さん。 そこには「仕事する父親の姿」へのあこがれがありました。 僧衣姿だけでなく、本を読んだり、文章を書いたりと、お寺の中で、お寺を守りながら仕事をしている父親の、住職たる姿を見て、「いいな」と感じ、知らず知らずのうちに影響を受けていたのではないか、と、向井さんは淡々と語ります。 「仕事として、お坊さんっていいな、と思ったのです」 檀信徒の方々からの「お経や法話をわかりやすく伝えて欲しい」という声に応えるために、工夫をこらし、１件の法事に５０分かけて伝道するという、誠実な禅僧である父親の影響は大きなものでした。 読経の時間より、お経の意味をやわらかく現代文にして、「朗読」する時間の方が長いのです。 修行を終え、実家である陽岳寺に戻ってきた向井さんが、レベルアップのために超宗派のお坊さんの勉強会や「未来の住職塾」などに参加するのは、必然の流れでした。 そこで向井さんは、さまざまな仲間と出会い、どんどん縁が広がっていきます。 「大乗第７世代同士は、引かれあう」のです。 寺社フェス『向源』への参加や、坐禅会を開始するなど、活発に動き始めた向井さん。良縁は、そんなときに訪れます。 もはや向井さんのライフワークともいえる「ボードゲーム」との出会いです。 ボードゲーム開発者である向井さんのおすすめボードゲームも紹介して行きます。

この度、浄土真宗本願寺派 妙乾山 真光寺より配信されております動画、 「令和3年 彼岸会法話」を紹介させていただきます。 盂蘭盆会法話に続き、新型コロナウイルス感染防止の観点から、 今回の彼岸会法話も動画での配信となりました。 無観客で収録された妙乾山 真光寺 「令和3年 彼岸会法話」でありますが、 光隆寺の住職　斎藤師の法話はまるでその場にいるような臨場感。 必見です。 法話会でお会いできる日を楽しみに、是非ご覧ください。 〈協力〉 浄土真宗本願寺派 妙乾山 真光寺 https://shinko-ji.net/ 真光寺 YouTubeチャンネル https://www.youtube.com/channel/UCj18N50M9C1U94Sc-Q0mcLQ/featured

生きとし生けるものは、必ず死んでいくのがこの世のならいです。 われわれにとって、最大の苦しみともいえる「死」ですが、 ドラゴンボールの世界では、割と「死」が軽く捉えられています。 ドラゴンボールを７つそろえることで、 人の命もよみがえらせることができてしまうため、 「死」が「取り返しのつかないこと」ではないためです。 悟空も作中で何度か命を落としていますが、その都度戻ってきました。 それだからか、 西の都が魔人ブウに襲われてしまうと心配するブルマに 「だいじょうぶだ。ドラゴンボールで生きかえれる」 と軽く言い放つ場面があります（ジャンプコミックス40巻　p11）。 命を軽く見ている訳ではないでしょうが、 どうしても「限りある命」という感覚とは違ってきてしまうのでしょう。 ただ、死の苦しみがまったくないこともありません。 同じ願いを２回叶えることができないため、 過去に一度生き返った人はよみがえることができませんし、 寿命などの「自然死」の場合も、ドラゴンボールでの復活は無理です。 そもそも、悟空本人が一度死ぬ際に、 クリリンに「死ぬってのは…けっこう　い…いやなもんだな…」 と言い遺しています（ジャンプコミックス17巻p176）。 この時の悟空はドラゴンボールで生き返らせてもらうことを約束していましたが、 それでも「いやなもの」は「いや」だったのです。 そんな「死の苦しみ」を知っていたはずの悟空がなぜ、 死を軽く扱うような発言をしたのでしょうか。 そこにはおそらく、お釈迦さまの悟りの中での、ある考え方が関係しています。 この世の一切の現象や存在は、すべて「縁」によって生まれ、滅するものです。 これを「因縁生起」といいます。 つまり「苦しみ」にも原因があるということになります。 「ドラゴンボールで生きかえれる」と言った悟空だって、 犠牲者を出さずに物事が解決できるのなら、 それに越したことはないと思っていたはずです。 死の苦しみを、一度味わっているからです。 それでも、そういう発言をした裏には、 「いま最大の『苦しみ』は、魔人ブウの存在自体である」 ということを悟空が感じていたからです。 魔人ブウを倒さない限り、人々の苦しみは消えない、と。 魔人ブウを倒すためには、 力のある戦士を失うわけにいきませんし、 その力を蓄える時間が必要でした。 西の都のことも当然心配だったでしょうが、 苦しみの根本である「魔人ブウを倒す」ためには、 今そこを救いに行くよりも、 悟天とトランクスにフュージョンを教えこむ方が先決だと判断したのです。 結果、悟空の判断が功を奏し、 悟天とトランクスはフュージョンを成功させ、 スーパーサイヤ人３になりましたし、悟飯の覚醒もありました。 そして「天下無敵の合体おとうさん」ことベジットの活躍も生まれ、 最終的には悟空が今まで紡いだ縁や、 ミスター・サタンの力も借りて元気玉を完成させ、 魔人ブウを倒すに至りました。 悟空の「苦しみの原因」を見極める力が、地球の危機を救ったのです。

現在、東京藝術大学大学美術館にて『みろく - 終わりの彼方 弥勒の世界 −」展』が10月10日まで開催されています。 弥勒菩薩は、釈迦の入滅後五十六億七千万年後に降り立ち人々を救済するとして信仰されている仏です。 今回の展示では、かつてバーミヤン遺跡に描かれていた“青の弥勒”といわれる壁画がスーパークローン文化財技術によって再現されているのが見どころです。 遺跡の数々は2001年に過激派組織によって爆破されてしまいましたが、それ以前に撮られた写真から展示物が再現・作成されています。 もちろん展示物は青の弥勒だけではなく、バーミヤン東大仏天井壁画《天翔ける太陽神》や敦煌莫高窟275窟《交脚弥勒菩薩像》などもあり、当時の人々の技術と情熱が現在の最先端テクニックによって見事に再現されています。 展示カテゴリはガンダーラ・アフガニスタン・中国・日本の4つ。アフガニスタンゾーンで最初に圧倒されるのが『バーミヤン東大仏天井壁画《天翔ける太陽神》』の復元展示です。 部屋の天井いっぱいに東大仏（釈迦牟尼像）天井壁画の再現が広がっています。 絵の中心に描かれているのはゾロアスターの太陽神であるミスラ神、周囲にはペルシアやギリシャの神々が配置され、東西の文化が合流するバーミヤンならではの絵図となっています。 想定復元図なので、撮影された当時の写真よりもかなりはっきりとしたアフガンブルーが目を引きます。

浄土真宗聖典 ―注釈版―（本願寺出版）用のブックカバーを紹介致します。 浄土真宗聖典 ―注釈版―（本願寺出版）は、 浄土真宗本願寺派の学びを深めるなかの学びの友として必須の一冊といえましょう。 み教えとともに末永く歩んでいくなかで、いつも共にする浄土真宗聖典。 いつまでも感謝の気持ちとともに、大切に扱いたいものです。 「ここよりオンラインショップ」で紹介する専用ブックカバーは、 着物の生地から全て手作りとなっております。 今回のラインナップは４種類。 お気に入りの一枚で彩るもよし、複数枚用意して気分に合わせておしゃれに着せ替えるもよし。 大切な聖典と末永く…。 是非、ご覧ください。 ※書籍のサイズによっては他の書籍でも使用できます。

日本では信仰の自由が認められていますが、その中でも仏式のお葬式が多くあるのではないでしょうか？ その時、マナーではありませんが仏様に向かい手を合わせるときに何をお唱えすれば良いのか迷われると思います。 実際、私も以前に他宗の葬儀に出たときに仏様にお唱えするお念仏に迷ったことがあります。 本記事ではお盆や法事の時に困らないよう、各宗派のお念仏をご紹介していきます。

お葬式は宗教や宗派によって異なります。また参列される方や、規模によっても執り行われる種類が変わります。 お葬式の種類を理解した上でスタイルを選んでみましょう。 さまざまなお葬式の種類 ◆一般葬 　通常のお通夜、葬儀、告別式をおこなう、伝統的かつ従来型のお葬式 ◆家族葬 　近親者のみでおこなう小規模なお葬式 ◆密葬 　後日、本葬をおこなうことを前提とし、家族や近親者だけでおこなうお葬式 ◆直葬（荼毘） 　一般的には、納棺後に直接ご火葬だけをおこないます。 ◆一日葬 　本来は二日がかりでおこなわれるお通夜、葬儀、告別式、ご火葬を一日でおこなうお葬式 ◆社葬・合同葬 　会社の代表や社業の発展などに寄与した方が亡くなった際に、会社が喪主となっておこなうお葬式

　東京深川、門前仲町。 向井真人さんは、下町の風情がいまだ残るモンナカの、とある交差点にある、臨済宗妙心寺派「陽岳寺」の副住職です。 幼い頃から、漠然と「いずれお寺を継ぐんだろうな」と思っていたという向井さん。 そこには「仕事する父親の姿」へのあこがれがありました。 僧衣姿だけでなく、本を読んだり、文章を書いたりと、お寺の中で、お寺を守りながら仕事をしている父親の、住職たる姿を見て、「いいな」と感じ、知らず知らずのうちに影響を受けていたのではないか、と、向井さんは淡々と語ります。 「仕事として、お坊さんっていいな、と思ったのです」 檀信徒の方々からの「お経や法話をわかりやすく伝えて欲しい」という声に応えるために、工夫をこらし、１件の法事に５０分かけて伝道するという、誠実な禅僧である父親の影響は大きなものでした。 読経の時間より、お経の意味をやわらかく現代文にして、「朗読」する時間の方が長いのです。 修行を終え、実家である陽岳寺に戻ってきた向井さんが、レベルアップのために超宗派のお坊さんの勉強会や「未来の住職塾」などに参加するのは、必然の流れでした。 そこで向井さんは、さまざまな仲間と出会い、どんどん縁が広がっていきます。 「大乗第７世代同士は、引かれあう」のです。 寺社フェス『向源』への参加や、坐禅会を開始するなど、活発に動き始めた向井さん。良縁は、そんなときに訪れます。 もはや向井さんのライフワークともいえる「ボードゲーム」との出会いです。 ボードゲーム開発者である向井さんのおすすめボードゲームも紹介して行きます。

この度、浄土真宗本願寺派 妙乾山 真光寺より配信されております動画、 「令和3年 彼岸会法話」を紹介させていただきます。 盂蘭盆会法話に続き、新型コロナウイルス感染防止の観点から、 今回の彼岸会法話も動画での配信となりました。 無観客で収録された妙乾山 真光寺 「令和3年 彼岸会法話」でありますが、 光隆寺の住職　斎藤師の法話はまるでその場にいるような臨場感。 必見です。 法話会でお会いできる日を楽しみに、是非ご覧ください。 〈協力〉 浄土真宗本願寺派 妙乾山 真光寺 https://shinko-ji.net/ 真光寺 YouTubeチャンネル https://www.youtube.com/channel/UCj18N50M9C1U94Sc-Q0mcLQ/featured

浄土真宗聖典 ―注釈版―（本願寺出版）用のブックカバーを紹介致します。 浄土真宗聖典 ―注釈版―（本願寺出版）は、 浄土真宗本願寺派の学びを深めるなかの学びの友として必須の一冊といえましょう。 み教えとともに末永く歩んでいくなかで、いつも共にする浄土真宗聖典。 いつまでも感謝の気持ちとともに、大切に扱いたいものです。 「ここよりオンラインショップ」で紹介する専用ブックカバーは、 着物の生地から全て手作りとなっております。 今回のラインナップは４種類。 お気に入りの一枚で彩るもよし、複数枚用意して気分に合わせておしゃれに着せ替えるもよし。 大切な聖典と末永く…。 是非、ご覧ください。 ※書籍のサイズによっては他の書籍でも使用できます。

この度、「ここより オンラインショップ」をオープン致しました。 〈ここよりオンラインショップ〉 https://cocoyori.theshop.jp/ これからも、皆さまの心のよりどころであり続けるべく、 「ここより」ならではの商品ラインナップをどんどん拡張してまいります。 また、皆さまの「あったらいいな」もお聞かせ下さい。 〈↓「あったらいいな」はこちらへどうぞ〉 ここより お問い合わせページ https://coco-yori.com/Inquiries/inquiry ここよりオンラインショップ お問い合わせページ https://thebase.in/inquiry/cocoyori-theshop-jp ここより編集部一同、皆さまのご来店を心よりお待ちしております。 何卒宜しくお願い申し上げます。

以前、ここよりでも告知記事を掲載した、 仏教伝道協会によるシンポジウム「どうなる仏教」に参加してきました。 〈関連記事〉 仏教伝道協会から、シンポジウム開催のお知らせ https://coco-yori.com/News/view/cocoyori/123 「お寺の現在と未来」「これからのお寺の役割」について、 浄土宗僧侶でジャーナリストの鵜飼秀徳氏と、 株式会社寺院デザインの薄井秀夫氏が語ってくださるという、素晴らしい企画。 ここよりのチーフ・エディターでありながら、 いずれは小さな寺院を継ぐ身として、 ぜひ聞いておかなければならないと思い、 取材させていただきました。 薄井氏とは面識がありましたが、鵜飼氏とは初対面でしたので、 あの『寺院消滅』や『無葬社会』の著者とお会いできるというミーハーな気持ちもあり、 ウキウキしながら席につきました。

はじめまして、ファミリーの皆様とも親交が深い、天台宗普賢寺住職の小野常寛と申します。 ゲスト寄稿として執筆させていただきますので宜しくお願い申し上げます！ 仏教では「智慧」と「慈悲」を両輪として修行することが涅槃への道だとされています。 現代社会における「智慧」と「慈悲」とはなんでしょうか？ 昨今、おばぁちゃんの知恵袋はインターネットによって「人類」の知恵袋となり、 慈悲の実践である布施や喜捨は、ソーシャル・ビジネスやNGO、SDGsという形で変化して参りました。 一般の方にとってお寺へ行って坐禅や読経、念仏をして智慧を育み、 その慈悲と功徳を以て利他行に転ずるという行為はハードルが高くなりました。 そんな現代でも、誰もができる「智慧」と「慈悲」はなんでしょうか？ 私は「善き友だち作り」だと思っております。 突然ですが、最近お友だちは出来ましたか？ 慈悲はサンスクリット語でmaitrī（マイトリー）で、語源としては「友」「友情」という意味です。 大人になればなるほど、所属、ポスト、利害、 しがらみが邪魔をして純粋な友だちを作ることが難しくなっていくように思えます。 子供の頃は友達を作ろうと思って作っていたわけではなく、気づいたら出来ていました。 そこには利害も損得もない、困っていたら助けて、困ったら助けられ、元気がなければ励まし合う。 そんな仲間が「友」でしたし、 その時に発する気持ちが「慈しみ」の語源となっていることには合点がいきます。 つまり、善き友がいると自然に慈悲が芽生えるとも言えます。 そして、その慈悲の心は、友のことを自分のように思えるからこそ発せられるのだとも言えます。 正に他人事を「ジブンゴト」にする瞬間なのではないでしょうか。 宮沢賢治はジブンゴトの達人です。

ここよりファミリーの青江覚峰師が、 オンラインクラスのサイト「class 101」にてオンライン料理教室「ていねいに作り、 ていねいにいただく。 心がととのう 『お寺のごはん』」を開始いたしました。 『「お寺ごはん」（ディスカヴァー・トゥエンティワン）や 「サチのお寺ごはん」（秋田書店）など出版を通してレシピを提供している青江師が、 今回始めてオンラインクラスに挑戦しました。 もともと行っていた料理教室を、 コロナ禍の中より多くの方にお届けしたいという思いからオンラインでの開催に踏み切ったとのことです。 オンラインになっても講座は納得の充実ぶり。 36のクラス、24のレシピ、10の仏教についての講義と、 盛りだくさんの内容を学んで頂けます。 （初回と最終回は挨拶） ご興味のある方はぜひ参加してみてはいかがでしょうか？

長々と続く緊急事態宣言。 コロナ禍で心がすさんでしまいがちな今、 「心のよりどころ」として何を発信すべきか。 毎日のように編集部で激論を交わした結果、 「アニソンを聴こう！」という結論が生まれました！ ここに、ここよりファミリーであるお坊さんが勧めるアニソン厳選６曲を発表いたします。 心が落ちてしまいがちな方、おうち時間を持て余してしまう方などは、 ぜひファミリー推薦曲を聴いて、歌詞に宿る神や仏を感じてみてください。

現在、東京国立博物館にて特別展「国宝 聖林寺十一面観音 ―三輪山信仰のみほとけ」が9月12日まで開催されています。 今回の特別展の主役である《十一面観音菩薩立像》は奈良の聖林寺が所蔵している国宝で、「天平彫刻の逸品」「日本彫刻の最高傑作」とも謳われています。 この仏像が奈良県から出るのは今回が史上初となります。 十一面観音像が作られたのは八世紀、奈良時代です。 日本最古の神社と言われる大神（おおみわ）神社の神宮寺（神仏習合の時代に神社の中につくられた寺）であった大御輪寺（旧大神寺）の本尊としてつくられました。 大御輪寺にいたときは秘仏として大切に保管してありましたが、明治元年に神仏分離令が発令された後、大御輪寺の仏像たちはそれぞれ他の寺に移され、十一面観音像は聖林寺に行くことになりました。 しかしこの特別展で、大御輪寺に安置されていた仏像たちが約150年ぶりにて東京の地で再び巡り合うこととなったのです。

夏休みが終わってしまいましたが、まだ読書感想文が終わっていない……。 それどころか、何を読んだらいいのかわからない……。 そんなのんびり屋さんのために、ここよりファミリーが本をおススメいたします！ まだ提出までに時間がある方はぜひ参考にしてください。 もう書き終わった（えらい！）方は、来年の参考に、ぜひ読んでみてください！

ドラクエ史上、最高の名言はなんでしょうか。 ３の大魔王ゾーマの 「なにゆえ　もがき　いきるのか？」 「ほろびこそ　わが　よろこび　しにゆくものこそ　うつくしい」や、 同じく３のイシスの女王がいう 「みなが　わたしを　ほめたたえる」 「でも　ひとときの　うつくしさなど　なんになりましょう」 などがすぐに浮かびます。 「しんでしまうとは　なにごとだ！」や、 「ゆうべはおたのしみでしたね」、 「わしは　ぴちぴちギャルに　なりたいのう」 などをあげる人もいるでしょう。

今日は東京都中央区日本橋に鎮座する「小網神社」にやってきました！ 小網神社は文正元年（西暦1466年）、当時の流行病の鎮静のために創建されました。 領主・太田道灌公もこの社に詣でていたそうです。 社名も道灌公が名付け、それにちなみ日本橋の小網という名はこの辺り一帯の地名にもなりました。

生きとし生けるものは、必ず死んでいくのがこの世のならいです。 われわれにとって、最大の苦しみともいえる「死」ですが、 ドラゴンボールの世界では、割と「死」が軽く捉えられています。 ドラゴンボールを７つそろえることで、 人の命もよみがえらせることができてしまうため、 「死」が「取り返しのつかないこと」ではないためです。 悟空も作中で何度か命を落としていますが、その都度戻ってきました。 それだからか、 西の都が魔人ブウに襲われてしまうと心配するブルマに 「だいじょうぶだ。ドラゴンボールで生きかえれる」 と軽く言い放つ場面があります（ジャンプコミックス40巻　p11）。 命を軽く見ている訳ではないでしょうが、 どうしても「限りある命」という感覚とは違ってきてしまうのでしょう。 ただ、死の苦しみがまったくないこともありません。 同じ願いを２回叶えることができないため、 過去に一度生き返った人はよみがえることができませんし、 寿命などの「自然死」の場合も、ドラゴンボールでの復活は無理です。 そもそも、悟空本人が一度死ぬ際に、 クリリンに「死ぬってのは…けっこう　い…いやなもんだな…」 と言い遺しています（ジャンプコミックス17巻p176）。 この時の悟空はドラゴンボールで生き返らせてもらうことを約束していましたが、 それでも「いやなもの」は「いや」だったのです。 そんな「死の苦しみ」を知っていたはずの悟空がなぜ、 死を軽く扱うような発言をしたのでしょうか。 そこにはおそらく、お釈迦さまの悟りの中での、ある考え方が関係しています。 この世の一切の現象や存在は、すべて「縁」によって生まれ、滅するものです。 これを「因縁生起」といいます。 つまり「苦しみ」にも原因があるということになります。 「ドラゴンボールで生きかえれる」と言った悟空だって、 犠牲者を出さずに物事が解決できるのなら、 それに越したことはないと思っていたはずです。 死の苦しみを、一度味わっているからです。 それでも、そういう発言をした裏には、 「いま最大の『苦しみ』は、魔人ブウの存在自体である」 ということを悟空が感じていたからです。 魔人ブウを倒さない限り、人々の苦しみは消えない、と。 魔人ブウを倒すためには、 力のある戦士を失うわけにいきませんし、 その力を蓄える時間が必要でした。 西の都のことも当然心配だったでしょうが、 苦しみの根本である「魔人ブウを倒す」ためには、 今そこを救いに行くよりも、 悟天とトランクスにフュージョンを教えこむ方が先決だと判断したのです。 結果、悟空の判断が功を奏し、 悟天とトランクスはフュージョンを成功させ、 スーパーサイヤ人３になりましたし、悟飯の覚醒もありました。 そして「天下無敵の合体おとうさん」ことベジットの活躍も生まれ、 最終的には悟空が今まで紡いだ縁や、 ミスター・サタンの力も借りて元気玉を完成させ、 魔人ブウを倒すに至りました。 悟空の「苦しみの原因」を見極める力が、地球の危機を救ったのです。

現在、東京藝術大学大学美術館にて『みろく - 終わりの彼方 弥勒の世界 −」展』が10月10日まで開催されています。 弥勒菩薩は、釈迦の入滅後五十六億七千万年後に降り立ち人々を救済するとして信仰されている仏です。 今回の展示では、かつてバーミヤン遺跡に描かれていた“青の弥勒”といわれる壁画がスーパークローン文化財技術によって再現されているのが見どころです。 遺跡の数々は2001年に過激派組織によって爆破されてしまいましたが、それ以前に撮られた写真から展示物が再現・作成されています。 もちろん展示物は青の弥勒だけではなく、バーミヤン東大仏天井壁画《天翔ける太陽神》や敦煌莫高窟275窟《交脚弥勒菩薩像》などもあり、当時の人々の技術と情熱が現在の最先端テクニックによって見事に再現されています。 展示カテゴリはガンダーラ・アフガニスタン・中国・日本の4つ。アフガニスタンゾーンで最初に圧倒されるのが『バーミヤン東大仏天井壁画《天翔ける太陽神》』の復元展示です。 部屋の天井いっぱいに東大仏（釈迦牟尼像）天井壁画の再現が広がっています。 絵の中心に描かれているのはゾロアスターの太陽神であるミスラ神、周囲にはペルシアやギリシャの神々が配置され、東西の文化が合流するバーミヤンならではの絵図となっています。 想定復元図なので、撮影された当時の写真よりもかなりはっきりとしたアフガンブルーが目を引きます。

秋彼岸の時期です。 「彼岸」は７日間あり、春と秋、ちょうど昼と夜が半々になる時期に行われます。 真ん中の日を「お中日」として、前後３日間ずつ、 「六波羅蜜」という、６つの修行を行う時期だとされています。 六波羅蜜のすべては、いずれまた別の機会に説明いたしますが、 ドラクエ11の「双賢の姉妹」、 ベロニカとセーニャの行動から、そのうちの２つを紹介します。 まずは「布施」という修行。 「布施」というと、僧侶へ支払う料金のことだと思う方が多いかもしれません。 ですが本来は、他人に何かを「与えること」を指します。 その時の自分にできる精一杯のことを、 見返りも求めずに差し出すことが「布施」です。 だからそれは、お金とは限りません。 「笑顔で場所を和ませること」や、 「柔らかい言葉を使うこと」、 「深い供養をすること」なども「布施」だとされています。 前回紹介した、 ロウが娘と婿の供養のために行った儀式や、 シルビアの「世助けパレード」も、 布施といえるでしょう。 イシの村だった「最後の砦」では、 人々が、自分にできることを精一杯行っていました。 力仕事や縫い物、掃除洗濯から魔物退治まで。 自分が何をしたら貢献できるのか、 と、全員が「今できる最大のこと」を惜しみなく差し出していました。 これが布施なのです。 この世で考えうる最大の「布施」は、「捨身」。 つまり、自分の命を差し出すことです。 ドラクエ11では、この「捨身」を、ベロニカが行いました。 魔王ウルノーガにより、「命の大樹」が堕ち、 このままでは、かけがえのない仲間や、世界の未来が消えてしまう。 その時。 「あたしは、どうなってもいい」 「みんな絶対に生きのびて、あいつから、世界を救ってちょうだい」 と言い遺し、皆を助けて、ベロニカは命を落としました。 あの小さな身体で、 あの場でできる精一杯のことを「選択」し、 実行したベロニカ。仏教において、これ以上に尊い行為はありません。 ベロニカにとって、勇者を守ることが、人生の目的です。 だから「あたしは、どうなってもいい」という言葉が出てきたのでしょう。 そして、あれだけ姉にべったりだったセーニャが、 姉の死を受け容れることができたのも、 それが「お姉さまの選んだこと」だったからです。 セーニャはベロニカの遺志を受け、 その思いを未来へつなげるために、 長かった髪を切って、ベロニカと共に生きることを決意しました。 セーニャの中で、ベロニカは生きているのです。 今まで、姉の後ろを歩いてきたセーニャが、 心を平静にして、流されずに、自分で選択した。 これを六波羅蜜では「禅定」といいます。 心身を静める修行です。 ベロニカは、世界のため、 そして、かけがえのない仲間たちのために、 尊い命を差し出しました。 そして勇者たちは、その死を無駄にせず、 ウルノーガを倒しました。 これもまた、ベロニカへの供養。 ベロニカへの「布施」なのです。 仏教は、いろいろなことを諦め、 捨てていく教えだと思われがちですが、どちらかというと 「いらないもの、余分なものを捨てて、自分にとって必要な『こだわり』を残していく」 という考えの方が近いでしょう。 それはシルビアにとっての「騎士道」「芸人魂」。 ロウにとっての「家族を思う気持ち」。 ベロニカにとっての「勇者を守りたいという心」。 セーニャにとっての「お姉さまの志を受け継ぐこと」。 そして、勇者本人の、「失われた時を求める覚悟」に繋がっていきます。 全員の「布施」の精神により、 それぞれが「禅定」の心を持ち、 「共生」のロト伝説へと続いていく。 その最高の物語が、ドラクエ11なのです。