ここよりは心のよりどころ ここより

オリンピック。 私は北京五輪以降、ほとんど見ることがありませんでした。 実は私、レスリング経験者で、ナショナルトレーニングセンターや桜花レスリング道場で五輪代表メンバーと一緒に合宿に参加していた経験があります。 この話本当に滅多にしません。 なぜなら… 私は 「五輪メンバーと合宿してたんです!」 とあたかも同じ位置にいるような発言をするに値しない実績しかないから。 日本代表になったこともないし、大した実績なんか上げてない… 私の性格上、本当に嫌なので(笑) 私は日本代表になったわけでもないし、2歳や3歳からレスリングをやっていた選手ばかりの中に一人、大学から飛び込みました。 もちろん何をやっても一番下。 リアルタイムに知っている人がいるのに北京以降、オリンピックを見られなかったのは「自分との違い」を目の当たりにしてしまうから。 リオデジャネイロ五輪も見てません。 しかし、プロレスでもトップから転落を機に、「本当に強い人の戦いを見たい」と思い、禁断の扉を開けました。 ロンドン五輪の録画やYou Tubeでのレスリングの試合動画、過去のレスリングのニュース… その中でもある二人の選手に私は本当に感謝をしています。 全日本合宿で、一人で食堂でご飯を食べていたときに、手招きする人がいました。 五輪を三連覇したあの吉田沙保里さんです。 食堂の席につくなり 「名前なんていうの？センミョウ？だったら今日からセンちゃんな！」 【センちゃん】というあだ名は吉田沙保里さんがつけてくれた私の宝物。 練習中、うずくまっている私に「痛いとこあるか？大丈夫か？」と肩を叩いてくれたのは今でも忘れないです。 休憩中のゲームに誘ってくれたり何かあれば気を配ってくださる吉田沙保里さん。 その優しさは絶対に忘れません。 そして忘れられない私の先生。 小原日登美コーチ。 小原さんは後にロンドン五輪で金メダルを取りますが私と出会ったときはコーチでした。 自身の階級がオリンピックで採用されなかったこと、度重なる怪我で、壮絶な経験をされた方で、一度引退されました。 小原日登美さんの怪我から復帰されるまでの記事 https://school.js88.com/scl_h/onepoint-advice/sport?item=30&athlete=112 どんなに五輪を見なかった私も小原日登美さんのロンドン五輪だけは見たものです。 合宿でしまいには膝の靭帯まで損傷する始末… そんな私をいつもそばで伴走してくれたのが小原コーチでした。 「最後まで出し切れ!」 いつもビリの私にそばで喝を入れてくださいました。 いつもできない自分に押しつぶされそうな日々を小原コーチの喝でなんとか頑張れたのだと思います。 そして、このお二人の選手が共通して「勝つために必要なこと」としていっていたこと。 「勝てるか勝てないか、それは体力があるかどうか」 地味で辛い基礎トレーニングをいかにできるかということを話していました。 昨今、忍耐や努力を避け、楽に願望が叶うことを良しとする風潮が広まっています。 （楽してダイエット、簡単にビジネス等） しかし、頂点を極めた人間から「努力」という言葉を聞かなかったことはありません。 確かに努力をしたからと言って全員が金メダルを取れるわけでもありませんし、何も「勝ち組、負け組」の考え方を推奨しているわけではありません。 ただ、努力をしなかったことは一番自分の心が知っているんです。 オリンピックになってもあまり思い出さなかった記憶。 ちょっと引っ張り出しました。 私の祖父の教訓に 「頂点にならなくていいから頂点がどこにあるかを知りなさい。」つまりお釈迦様の手の中の孫悟空になるなと言う意味の教えがあります。 ただ…頂点との差を知るのは本当に苦しく辛くて惨めです。並大抵のものじゃないです。 でもその中で私達は生きるしかないのです。 過去の挫折を今少しずつ乗り越えていきたいと思います。 いつか私がプロレス生活を終えるとき、吉田沙保里さん、小原日登美さんにはあの日のお礼を言いに行きたいです。 あなたのおかげでレスリングをやめてからもレスリングのバックボーンを活かしプロレス界でがんばれました。 そしてそのプロレスで、親に養育されない子どもたちに10年以上お金を送り続けました。 とご報告に行きたいと思います。

「♪きっとこの世界の共通言語は　英語じゃなくて笑顔だと思う♪」 というフレーズをご存じでしょうか。 高橋優さんという方の「福笑い」という歌です。 誰かが笑っていると、あっという間にその笑顔は伝染し、 まるで魔法のように広がっていきます。 「笑う門には福来る」といいますが、まさにその通りなのです。 仏教には「和顔施（わげんせ）」という言葉があります。 「無罪の七施」という、 お金をかけなくてもできる七つの布施のひとつで 「やさしく微笑み、にこやかな笑顔で人に接すること」 という意味です。 他には 「慈しみの目で見ること」 「やさしい言葉を使うこと」 「人のいやがる仕事を喜んで行うこと」 「人と共に喜び、悲しむこと」 「自分の地位を悔いなく譲ること」 「思いやりの心をもつこと」 があります。 「布施」は、僧侶に渡す金品のことだと思ってしまいがちですが、 財産がなくてもできる布施があるのです。 現在、東京オリンピックが開催されていますが、 同時に、病の感染も広がりつつあります。 「平和の祭典」であるはずのオリンピックですが、 感染拡大の中で、またそもそも緊急事態宣言中である中で、開催の是非についても、 まだ議論が行われています。 他イベントや、学校行事の中止なども相次いでおり、 この議論はきっと、大会が終わっても続くのでしょう。 亡くなってしまった人もいる中で、無責任なことは言えません。 病気や後遺症、医療崩壊の可能性のことまで考えると、 全員がバカみたいに明るく過ごす訳にはいかないでしょう。 もちろん、オリンピックに興味のない人は見る必要はありませんし、 開催自体に反対だった人もいるでしょう。 だから、無理に笑顔をつくれ、とはいいません。 でも、少なくとも、自分やまわりに被害がなく、 今のところ無事で過ごせている人は、 その状況を「有難い」と思いながら、 なるべく笑顔を忘れずに過ごして欲しいな、と思うのです。 できる範囲で行うことが「布施」ですし、 それはいつか、自分に返ってきます。 今まで開催されたオリンピックで、 アスリートたちが見せてきた、とびっきりの笑顔を思い出して欲しいのです。 ２００４年の流行語大賞にも選ばれた、 アテネでの北島康介選手の「チョー気持ちいい！」 「すごく楽しい４２キロでした！」と、 レースを振り返った、Qちゃんこと高橋尚子選手。 「初めて自分で自分をほめたいと思います」と、 泣き笑いで言った有森裕子選手。 同じ小出監督に師事した選手同士ですが、 Qちゃんとのスタイルの違いが表れています。 シドニーで惜しくも銀メダルだった際のインタビューで、 「金がいいですぅ～」と悔し笑いした、水泳の田島寧子選手。 北京の女子ソフトボールの面々。 リオで久々のメダルに輝いた女子バレーボール。 「先輩を手ぶらで帰らせる訳にはいかない」という、 水泳界の名言を丸パクリして、 まわりをほんわかさせた、卓球の伊藤美誠選手。 「今まで生きてきた中で、いちばん幸せです」という、 岩崎恭子選手の心の言葉。 「こけちゃいました」と、照れ笑いで言った、マラソンの谷口浩美選手。 今大会もすでに、数々の笑顔が咲いています。 オリンピックの歴史は、笑顔の歴史です。 みんなでこの笑顔たちを思い出すことで、 少しでも暗い気持ちが晴れることと、 東京オリンピックが無事に終了すること。 そして何より、新型コロナウイルス感染症の、一刻も早い終息を願っております。

YouTuberりょーしょーさんと、 安田念珠店さん、小堀仏具さんと計画してきた、 心の支えになるお数珠を創ろうプロジェクトが、 一蓮珠という形になり実現いたしました。 今回は、一蓮珠プロジェクトに私たちが込めた思い、 そしてプロジェクトの全貌についてお書きさせていただいてます。 ▪一蓮珠の詳細はコチラから https://jinjabukkaku.online/ichirenju/

はじめまして。曹洞宗僧侶の藤井隆英と申します。 直接のご挨拶は初めてですが、既に私の6/28日発売の新著である 「幸せになる坐禅　誰でも5分でできる脱ストレス禅セラピー」 https://coco-yori.com/News/view/cocoyori/106 そしてプロダクトである「zafuざふ」 https://coco-yori.com/News/view/cocoyori/96 をご紹介していただいております。 は日本仏教のいくつかのセクションのうち「禅」。 宗派は曹洞宗の僧侶です。 本来、「禅」とは智慧の状態のことを表した言葉です。 禅を学ぶとはこの智慧を、 ○聞慧(もんえ)　：教えを真摯に聞き深く考えること。 ○思慧(しえ)　　：自ずから興る感覚や感情、想いや考えとして問うこと。 ○修慧(しゅうえ)：本質視点の実践を通して身心に浸透させていくこと。 を通して身につけていくことで、安らかで幸せな存在となっていくことであり、宗派とは共に学ぶ集団という意味です。 では智慧とは何でしょうか．．．となるわけですが、それは次回以降のお楽しみに。 これから【禅的智慧の泉】というタイトルにて、仏法、特に禅視点の智慧に沿った生き方指針、そして仏教身体研究家として健康に役立つ記述をしていく所存です。 今回のテーマは「平和の祭典」です。 この言葉で思い浮かぶもの、そう、オリンピックです。

９０年代、学生だった私は、「サブカルチャー」にかぶれかけていた。 家の事情で引っ越しをし、小中学校の仲間と離れ、 知らない土地で過ごしていたことが関係しているかもしれない。 していないかもしれない。 元々マイナーな方へ流れる習性はあった。 アンチ巨人だし、 世間で持ち上げられているような事よりも、 誰も行ってないところへ赴いて、 「こっちの方が面白いじゃん」という物を見つけて帰ってくる方が好きだった。 だから、小山田圭吾さんの、あの記事の事も、知っていた。 あの記事が掲載された頃の世間の空気を伝えるのは難しいが、 当時から「趣味の悪い記事」だという位置づけだった事は確か。 だが、「こんな奴もいるのか。どうしようもないな」と思いながらも、 今回のように強くバッシングするまでには至らなかった。 その当時を生きた者として、「あの記事を許容してきた」と思われても仕方がないと思う。 小山田さんのやってきた事は卑劣で非道だし、 世間からのバッシングも当たり前だと思うし、 彼を選んだ人たちも「知らなかった」では済まされない。 本人も含め、委員会も、オリンピック・パラリンピックという世界中の人が注目するイベントに対し、 あまりにも認識が甘かった。 ただ、辞任という形で責任をとり、もうオリンピックとは関係なくなった小山田さんに対する、 さらなる追い打ちや、彼の親族などへのバッシングは、もはや逆いじめだと思っている。 小山田圭吾さんは、これできっと、今後、表舞台で仕事する事は難しくなった。 でも、いつか再出発する時は来る。 裏方としてなのか、 はたまた別の仕事かわからないが、その時は、応援するまでに至らなくても、 せめてバッシングしないであげて欲しいな、とは思う。 以前、坊主バーで「人間には２種類いる」という法話を聴いた。 「罪を犯してしまった人と、これから犯すかもしれない人」。 犯罪というのは、明確な悪意が起こす場合ももちろんだが、 不可抗力や、環境や状況により、どうしてもそうせざるを得なかった場合もある。 そして、人の世で生きている限り、そこに巻き込まれる可能性は、誰にでもある。 今後、何も罪を犯さない、と言い切れる人など、いないのだ。 いじめの被害者にとっては、いじめられた記憶は消えない。 だから小山田さんが再び輝こうとする事に対しても、 ひょっとすると嫌な思いをする人もいるかもしれない。 そういう人は、彼の音楽を聴かなくてもいいし、応援する必要もない。 ただ、そこに贖罪の気持ちが見え、 音楽という芸術とまっすぐに向き合う姿勢を感じ取れるのなら、 見守ってあげて欲しい。 いや、見守る必要もない。 せめて、彼を憂さ晴らしの材料にするのは、やめてあげて欲しい。 小山田圭吾と同じ世紀末を過ごしてきた、サブカルチャーを愛する者として、心からそう思う。

松坂大輔がプロでデビューした1999年、私はサラリーマンをしていた。 現場から営業に移り、慣れない仕事に右往左往しながら、 ふらふらと営業車を運転していたある日の夕方、 松坂のデビューのニュースが、カーラジオから流れてきたことを覚えている。 155kmの剛速球で、パ・リーグを代表する打者、 片岡を空振りの三振にとったその時の映像は、今でも語り継がれている。 片岡は、あんな空振りをする打者ではなかったのだ。 松坂の野球人生は、数々の野球人との縁に彩られてきた。 高卒１年目でのデビューは、当時の西武を率いていた、 東尾監督の方針だったろうし、キャッチャーに伊東がいたことも、活躍を後押しした。 イチローとの対戦も思い出深い。 イチローを抑えた試合で「自信が確信に変わりました」と、 堂々と言ってのけた姿に、私も「自分の仕事に自信を持とう」と勇気づけられた。 松坂のプロ人生とともに、私の社会人生活はあった。 WBCで、２度MVPを獲得している。 私がサラリーマンを辞め、僧侶になったのは、 2006年の第１回WBCのテレビ中継を、ほとんど観ることができなかったことも理由のひとつだった。 「これを見られない人生に、意味があるのだろうか」と思い、会社を辞めた。 その後松坂は海を渡り、数年メジャーで活躍したあと、日本へ復帰する。 肩の怪我もあり、ソフトバンク時代はほとんど投げられず、苦しんだ。 僧侶となった私は、目黒の寺院の住職となるなど、忙しくしていた。 好きなドラゴンズは、優勝したにもかかわらず落合監督を解任し、低迷を続けていた。 そんなドラゴンズに、松坂が来ることになった。2018年のこと。 西武時代を知る森繁和監督が直々にテストし、合格を決めたのだ。 これも松坂が引き寄せた縁。 そもそも森監督は、オレ流の落合がドラゴンズに引っ張ってきた男。 こんな風に人の縁は繋がっていく。 松坂がドラゴンズにいたのは、たったの２年。 だが、その間に、数字では表すことのできない多くの財産を残していった。 柳や小笠原、又吉といった若手投手たちが、松坂の影響を受け、成長した。 片岡を空振りさせた、あの弾丸のようなストレートは、 もはや見る影もなくなっていたが、ベテランとなった松坂は、 投球術とマウンド度胸、そして自らの縁によって引き寄せた、強運を武器に戦っていた。 運は、今までに成し遂げてきた縁でできている。 松坂は、自分の野球人生の中で紡いだ様々な縁を、自らの力に変えて、投げぬいた。 野球人生の最後にライオンズに戻ったのも、実に松坂らしいと思う。 プロ人生の始まりを思い出しながら、残り短い時間を噛みしめたかったのだろう。 私はきっと、松坂が活躍した、あのWBCがなかったら、僧侶になっていなかったかもしれない。 その後私も、縁によって導かれ、この「ここより」で仕事するようになった。 繰り返すが、私の社会人生活は「平成の怪物」とともにあった。 松坂はプロ野球を引退するけれど、男の人生はこれからも続いていく。 松坂大輔も佐山拓郎も、このあとも令和を生き抜いていく。 が、このひと区切りに、どうしてもひと言、記しておきたい。 さらば、松坂大輔。 楽しかったよ。ありがとう。

ここよりチーフ・エディターの佐山です。 先日、仏教伝道協会が今年から開催している、「週刊法話ステーション」というオンラインの法話会でお話させていただきました。 その時の法話の概要について、掲載許可をいただきましたので、リライトしたものをここで紹介いたします。 テーマは「スポーツ」です。 「スポーツと仏教」というと、まず、スポーツにおける「練習」と仏教の「修行」が結びつきます。 仏教には、「六波羅蜜」という、大事な６つの修行があります。 ・布施(惜しむ心をなくし、分け与えること) ・持戒(戒律を守り、行いを正しくすること) ・忍辱(怒りやすい心をおさめ、耐え忍ぶこと) ・精進(怠る心をなくし、努力すること) ・禅定(散りやすい心を静め、心を安定させること) ・智慧(これら５つを総合して行い、暗い心を明るくしていくこと) この六波羅蜜でいうと、チームプレーの必要な団体競技には「布施」の精神が必要でしょうし、普段の練習には「精進」が必要でしょう。 団体行動には「持戒」も、時には「忍辱」もいりますし、最終的には、心の落ち着きとして「禅定」や「智慧」も必要になります。 厳しい練習の中で実力をつけていき、自分の実力を思い通りに発揮できるようになった人が、一流のアスリートなのでしょう。それはまさしく「修行」と通じます。 浄土宗では「共生(ともいき)」という言葉を大事にしています。 この世は、生きとし生けるものの「縁」の繋がりでできています。現代を生きている同士の横の繋がりも「共生」ですが、遠い祖先から、現在、そしてこれから先の世代へと続く、縦の繋がりも「共生」です。 先に亡くなった人や、未来へ生きる人とも「縁」は繋がっています。亡くなった人を供養する気持ちは故人へ届きますし、次の世代のために、今できることを行うのは、何らかの形で未来へ残るからです。 それぞれの人が、それぞれの役割を果たしながら、共に支えあい、同時代に生きる人はもちろん、未来へと意思を繋いでいくことを「共生」という言葉で表しています。 野球の打者が打つ順番のことを「打線」と呼びます。打者が、ひとつの「線」で繋がっていることを表しているからです。 打線には、それぞれの役割があります。 １番や２番は、塁に出ることが仕事です。 もしも前にランナーがいたら、ひとつでも先の塁に進めることも大事です。 そして、そのランナーをホームへ還すのが、クリーンアップと呼ばれる、３・４・５番です。 下位打線と呼ばれるそれ以降の打者も、上位打線が機能しなかった時には、それぞれの場面で役割を果たさなければなりません。 それぞれが、それぞれの役割を果たして、人と人とが繋がっていくから「打線」なのです。 打線が機能すると点が入るのは、それぞれの打者が、その場でできる最大のことを行って、次の打者のために少しでもいい場面を作ろう、と思っているからです。 「ヒットは打てなくても、せめてランナーを進めよう」 「ファールで粘って、少しでも相手投手を疲れさせよう」などなど。 「送りバント」という作戦を「犠牲バント」と呼ぶことがあります。自分のアウトを犠牲にして、ランナーをひとつ先の塁に進める、という尊い行為だからです。 まさしく、先ほど出てきた「六波羅蜜」の「布施」ではないですか。 自分のアウトという代償を払い、チームが点をとれるように尽くす。「布施」の精神は、スポーツの根本なのです。 団体スポーツは「共生」の心でできています。 個人スポーツだって、他の方々の協力が不可欠です。 練習するグラウンドを整備する人。履いているスパイクを開発した人。 そして、今までに技術を進歩させてきた、偉大な先人たち。 様々な人との「共生」の中で、我々は今、スポーツを行うことができるのです。 人はひとりで生きているのではなく、常に多くの人と関わっています。 現在の横の繋がりも大事にしながら、「過去から未来へと繋がっている『いのち』への共生」についても思いを馳せることで「自分のいのち」についても考えるきっかけとしていただければ、と思います。 今を生きる我々の日常も、縁によって生かされながら、共に生きることで回っていきます。 「共生」を意識することで、皆さまのスポーツライフがより充実するよう、願っております。

早いものでもう7月。お盆の時期になりました。 東京などでは7月にお盆を迎えますが、秋田を含め多くの地域では8月にお盆の行事を行います。 夏には怖い話がつきものですが、このお盆の語源にもちょっぴり怖いお話があるのです・・・。 ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー お盆とはそもそも『盂蘭盆経（うらぼんぎょう）』というお経をもとにして始まった行事です。 ある日、お釈迦さまのお弟子さんだった目連（もくれん）が、不思議な力・神通力を使って亡くなったお母さんの様子を見てみたところ、なんと餓鬼道（がきどう）という苦しみの世界に落ちていました。 なんとかお母さんを救いたい、と願う目連はお釈迦さまに相談をします。 するとお釈迦さまは 「たくさんのお坊さんたちが夏の修行を終える７月15日に、彼らへ食べ物や飲み物などをお供えすれば、その功徳（良い行い）の力でお母さんを救うことができるでしょう」 と答えました。 教えの通りお供えをすることでお母さんは無事に救われた、というお話がもとになり、このお盆の時期に亡くなった方々やご先祖様にお供えをして、お坊さんにご供養してもらうという行事が始まったといわれています。 ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー さて、何がちょっぴり怖いのかと言いますと、このお盆という言葉。『盂蘭盆経』の「盂蘭盆（うらぼん）」という言葉が語源となっています。 この「盂蘭盆」の意味は、なんと「倒懸（とうけん）」すなわち「手足を縛って逆さづりにされるような苦しみ」とされてきたのです。 これまで私たちは「今度のお盆休み、どこに行こうか？」「お盆は地元のみんなに会えるから楽しみだね」などと話していましたが、もともとの意味を考えるとちょっと怖いですね・・・。 ただし、近年はこの「盂蘭盆」は「夏の修行を終えた時にお坊さんたちにお供えする食べ物を盛るための容器、あるいはその食べ物」という意味ではないか、という新たな学説が登場しています。 長く日本の仏教界ではちょっと怖い意味のお盆が定説となってきましたが、お供えするための容器ということならちょっと安心しますね。 みなさんも良いお盆をお迎えください。

オリンピック。 私は北京五輪以降、ほとんど見ることがありませんでした。 実は私、レスリング経験者で、ナショナルトレーニングセンターや桜花レスリング道場で五輪代表メンバーと一緒に合宿に参加していた経験があります。 この話本当に滅多にしません。 なぜなら… 私は 「五輪メンバーと合宿してたんです!」 とあたかも同じ位置にいるような発言をするに値しない実績しかないから。 日本代表になったこともないし、大した実績なんか上げてない… 私の性格上、本当に嫌なので(笑) 私は日本代表になったわけでもないし、2歳や3歳からレスリングをやっていた選手ばかりの中に一人、大学から飛び込みました。 もちろん何をやっても一番下。 リアルタイムに知っている人がいるのに北京以降、オリンピックを見られなかったのは「自分との違い」を目の当たりにしてしまうから。 リオデジャネイロ五輪も見てません。 しかし、プロレスでもトップから転落を機に、「本当に強い人の戦いを見たい」と思い、禁断の扉を開けました。 ロンドン五輪の録画やYou Tubeでのレスリングの試合動画、過去のレスリングのニュース… その中でもある二人の選手に私は本当に感謝をしています。 全日本合宿で、一人で食堂でご飯を食べていたときに、手招きする人がいました。 五輪を三連覇したあの吉田沙保里さんです。 食堂の席につくなり 「名前なんていうの？センミョウ？だったら今日からセンちゃんな！」 【センちゃん】というあだ名は吉田沙保里さんがつけてくれた私の宝物。 練習中、うずくまっている私に「痛いとこあるか？大丈夫か？」と肩を叩いてくれたのは今でも忘れないです。 休憩中のゲームに誘ってくれたり何かあれば気を配ってくださる吉田沙保里さん。 その優しさは絶対に忘れません。 そして忘れられない私の先生。 小原日登美コーチ。 小原さんは後にロンドン五輪で金メダルを取りますが私と出会ったときはコーチでした。 自身の階級がオリンピックで採用されなかったこと、度重なる怪我で、壮絶な経験をされた方で、一度引退されました。 小原日登美さんの怪我から復帰されるまでの記事 https://school.js88.com/scl_h/onepoint-advice/sport?item=30&athlete=112 どんなに五輪を見なかった私も小原日登美さんのロンドン五輪だけは見たものです。 合宿でしまいには膝の靭帯まで損傷する始末… そんな私をいつもそばで伴走してくれたのが小原コーチでした。 「最後まで出し切れ!」 いつもビリの私にそばで喝を入れてくださいました。 いつもできない自分に押しつぶされそうな日々を小原コーチの喝でなんとか頑張れたのだと思います。 そして、このお二人の選手が共通して「勝つために必要なこと」としていっていたこと。 「勝てるか勝てないか、それは体力があるかどうか」 地味で辛い基礎トレーニングをいかにできるかということを話していました。 昨今、忍耐や努力を避け、楽に願望が叶うことを良しとする風潮が広まっています。 （楽してダイエット、簡単にビジネス等） しかし、頂点を極めた人間から「努力」という言葉を聞かなかったことはありません。 確かに努力をしたからと言って全員が金メダルを取れるわけでもありませんし、何も「勝ち組、負け組」の考え方を推奨しているわけではありません。 ただ、努力をしなかったことは一番自分の心が知っているんです。 オリンピックになってもあまり思い出さなかった記憶。 ちょっと引っ張り出しました。 私の祖父の教訓に 「頂点にならなくていいから頂点がどこにあるかを知りなさい。」つまりお釈迦様の手の中の孫悟空になるなと言う意味の教えがあります。 ただ…頂点との差を知るのは本当に苦しく辛くて惨めです。並大抵のものじゃないです。 でもその中で私達は生きるしかないのです。 過去の挫折を今少しずつ乗り越えていきたいと思います。 いつか私がプロレス生活を終えるとき、吉田沙保里さん、小原日登美さんにはあの日のお礼を言いに行きたいです。 あなたのおかげでレスリングをやめてからもレスリングのバックボーンを活かしプロレス界でがんばれました。 そしてそのプロレスで、親に養育されない子どもたちに10年以上お金を送り続けました。 とご報告に行きたいと思います。

「♪きっとこの世界の共通言語は　英語じゃなくて笑顔だと思う♪」 というフレーズをご存じでしょうか。 高橋優さんという方の「福笑い」という歌です。 誰かが笑っていると、あっという間にその笑顔は伝染し、 まるで魔法のように広がっていきます。 「笑う門には福来る」といいますが、まさにその通りなのです。 仏教には「和顔施（わげんせ）」という言葉があります。 「無罪の七施」という、 お金をかけなくてもできる七つの布施のひとつで 「やさしく微笑み、にこやかな笑顔で人に接すること」 という意味です。 他には 「慈しみの目で見ること」 「やさしい言葉を使うこと」 「人のいやがる仕事を喜んで行うこと」 「人と共に喜び、悲しむこと」 「自分の地位を悔いなく譲ること」 「思いやりの心をもつこと」 があります。 「布施」は、僧侶に渡す金品のことだと思ってしまいがちですが、 財産がなくてもできる布施があるのです。 現在、東京オリンピックが開催されていますが、 同時に、病の感染も広がりつつあります。 「平和の祭典」であるはずのオリンピックですが、 感染拡大の中で、またそもそも緊急事態宣言中である中で、開催の是非についても、 まだ議論が行われています。 他イベントや、学校行事の中止なども相次いでおり、 この議論はきっと、大会が終わっても続くのでしょう。 亡くなってしまった人もいる中で、無責任なことは言えません。 病気や後遺症、医療崩壊の可能性のことまで考えると、 全員がバカみたいに明るく過ごす訳にはいかないでしょう。 もちろん、オリンピックに興味のない人は見る必要はありませんし、 開催自体に反対だった人もいるでしょう。 だから、無理に笑顔をつくれ、とはいいません。 でも、少なくとも、自分やまわりに被害がなく、 今のところ無事で過ごせている人は、 その状況を「有難い」と思いながら、 なるべく笑顔を忘れずに過ごして欲しいな、と思うのです。 できる範囲で行うことが「布施」ですし、 それはいつか、自分に返ってきます。 今まで開催されたオリンピックで、 アスリートたちが見せてきた、とびっきりの笑顔を思い出して欲しいのです。 ２００４年の流行語大賞にも選ばれた、 アテネでの北島康介選手の「チョー気持ちいい！」 「すごく楽しい４２キロでした！」と、 レースを振り返った、Qちゃんこと高橋尚子選手。 「初めて自分で自分をほめたいと思います」と、 泣き笑いで言った有森裕子選手。 同じ小出監督に師事した選手同士ですが、 Qちゃんとのスタイルの違いが表れています。 シドニーで惜しくも銀メダルだった際のインタビューで、 「金がいいですぅ～」と悔し笑いした、水泳の田島寧子選手。 北京の女子ソフトボールの面々。 リオで久々のメダルに輝いた女子バレーボール。 「先輩を手ぶらで帰らせる訳にはいかない」という、 水泳界の名言を丸パクリして、 まわりをほんわかさせた、卓球の伊藤美誠選手。 「今まで生きてきた中で、いちばん幸せです」という、 岩崎恭子選手の心の言葉。 「こけちゃいました」と、照れ笑いで言った、マラソンの谷口浩美選手。 今大会もすでに、数々の笑顔が咲いています。 オリンピックの歴史は、笑顔の歴史です。 みんなでこの笑顔たちを思い出すことで、 少しでも暗い気持ちが晴れることと、 東京オリンピックが無事に終了すること。 そして何より、新型コロナウイルス感染症の、一刻も早い終息を願っております。

YouTuberりょーしょーさんと、 安田念珠店さん、小堀仏具さんと計画してきた、 心の支えになるお数珠を創ろうプロジェクトが、 一蓮珠という形になり実現いたしました。 今回は、一蓮珠プロジェクトに私たちが込めた思い、 そしてプロジェクトの全貌についてお書きさせていただいてます。 ▪一蓮珠の詳細はコチラから https://jinjabukkaku.online/ichirenju/

はじめまして。曹洞宗僧侶の藤井隆英と申します。 直接のご挨拶は初めてですが、既に私の6/28日発売の新著である 「幸せになる坐禅　誰でも5分でできる脱ストレス禅セラピー」 https://coco-yori.com/News/view/cocoyori/106 そしてプロダクトである「zafuざふ」 https://coco-yori.com/News/view/cocoyori/96 をご紹介していただいております。 は日本仏教のいくつかのセクションのうち「禅」。 宗派は曹洞宗の僧侶です。 本来、「禅」とは智慧の状態のことを表した言葉です。 禅を学ぶとはこの智慧を、 ○聞慧(もんえ)　：教えを真摯に聞き深く考えること。 ○思慧(しえ)　　：自ずから興る感覚や感情、想いや考えとして問うこと。 ○修慧(しゅうえ)：本質視点の実践を通して身心に浸透させていくこと。 を通して身につけていくことで、安らかで幸せな存在となっていくことであり、宗派とは共に学ぶ集団という意味です。 では智慧とは何でしょうか．．．となるわけですが、それは次回以降のお楽しみに。 これから【禅的智慧の泉】というタイトルにて、仏法、特に禅視点の智慧に沿った生き方指針、そして仏教身体研究家として健康に役立つ記述をしていく所存です。 今回のテーマは「平和の祭典」です。 この言葉で思い浮かぶもの、そう、オリンピックです。

９０年代、学生だった私は、「サブカルチャー」にかぶれかけていた。 家の事情で引っ越しをし、小中学校の仲間と離れ、 知らない土地で過ごしていたことが関係しているかもしれない。 していないかもしれない。 元々マイナーな方へ流れる習性はあった。 アンチ巨人だし、 世間で持ち上げられているような事よりも、 誰も行ってないところへ赴いて、 「こっちの方が面白いじゃん」という物を見つけて帰ってくる方が好きだった。 だから、小山田圭吾さんの、あの記事の事も、知っていた。 あの記事が掲載された頃の世間の空気を伝えるのは難しいが、 当時から「趣味の悪い記事」だという位置づけだった事は確か。 だが、「こんな奴もいるのか。どうしようもないな」と思いながらも、 今回のように強くバッシングするまでには至らなかった。 その当時を生きた者として、「あの記事を許容してきた」と思われても仕方がないと思う。 小山田さんのやってきた事は卑劣で非道だし、 世間からのバッシングも当たり前だと思うし、 彼を選んだ人たちも「知らなかった」では済まされない。 本人も含め、委員会も、オリンピック・パラリンピックという世界中の人が注目するイベントに対し、 あまりにも認識が甘かった。 ただ、辞任という形で責任をとり、もうオリンピックとは関係なくなった小山田さんに対する、 さらなる追い打ちや、彼の親族などへのバッシングは、もはや逆いじめだと思っている。 小山田圭吾さんは、これできっと、今後、表舞台で仕事する事は難しくなった。 でも、いつか再出発する時は来る。 裏方としてなのか、 はたまた別の仕事かわからないが、その時は、応援するまでに至らなくても、 せめてバッシングしないであげて欲しいな、とは思う。 以前、坊主バーで「人間には２種類いる」という法話を聴いた。 「罪を犯してしまった人と、これから犯すかもしれない人」。 犯罪というのは、明確な悪意が起こす場合ももちろんだが、 不可抗力や、環境や状況により、どうしてもそうせざるを得なかった場合もある。 そして、人の世で生きている限り、そこに巻き込まれる可能性は、誰にでもある。 今後、何も罪を犯さない、と言い切れる人など、いないのだ。 いじめの被害者にとっては、いじめられた記憶は消えない。 だから小山田さんが再び輝こうとする事に対しても、 ひょっとすると嫌な思いをする人もいるかもしれない。 そういう人は、彼の音楽を聴かなくてもいいし、応援する必要もない。 ただ、そこに贖罪の気持ちが見え、 音楽という芸術とまっすぐに向き合う姿勢を感じ取れるのなら、 見守ってあげて欲しい。 いや、見守る必要もない。 せめて、彼を憂さ晴らしの材料にするのは、やめてあげて欲しい。 小山田圭吾と同じ世紀末を過ごしてきた、サブカルチャーを愛する者として、心からそう思う。

松坂大輔がプロでデビューした1999年、私はサラリーマンをしていた。 現場から営業に移り、慣れない仕事に右往左往しながら、 ふらふらと営業車を運転していたある日の夕方、 松坂のデビューのニュースが、カーラジオから流れてきたことを覚えている。 155kmの剛速球で、パ・リーグを代表する打者、 片岡を空振りの三振にとったその時の映像は、今でも語り継がれている。 片岡は、あんな空振りをする打者ではなかったのだ。 松坂の野球人生は、数々の野球人との縁に彩られてきた。 高卒１年目でのデビューは、当時の西武を率いていた、 東尾監督の方針だったろうし、キャッチャーに伊東がいたことも、活躍を後押しした。 イチローとの対戦も思い出深い。 イチローを抑えた試合で「自信が確信に変わりました」と、 堂々と言ってのけた姿に、私も「自分の仕事に自信を持とう」と勇気づけられた。 松坂のプロ人生とともに、私の社会人生活はあった。 WBCで、２度MVPを獲得している。 私がサラリーマンを辞め、僧侶になったのは、 2006年の第１回WBCのテレビ中継を、ほとんど観ることができなかったことも理由のひとつだった。 「これを見られない人生に、意味があるのだろうか」と思い、会社を辞めた。 その後松坂は海を渡り、数年メジャーで活躍したあと、日本へ復帰する。 肩の怪我もあり、ソフトバンク時代はほとんど投げられず、苦しんだ。 僧侶となった私は、目黒の寺院の住職となるなど、忙しくしていた。 好きなドラゴンズは、優勝したにもかかわらず落合監督を解任し、低迷を続けていた。 そんなドラゴンズに、松坂が来ることになった。2018年のこと。 西武時代を知る森繁和監督が直々にテストし、合格を決めたのだ。 これも松坂が引き寄せた縁。 そもそも森監督は、オレ流の落合がドラゴンズに引っ張ってきた男。 こんな風に人の縁は繋がっていく。 松坂がドラゴンズにいたのは、たったの２年。 だが、その間に、数字では表すことのできない多くの財産を残していった。 柳や小笠原、又吉といった若手投手たちが、松坂の影響を受け、成長した。 片岡を空振りさせた、あの弾丸のようなストレートは、 もはや見る影もなくなっていたが、ベテランとなった松坂は、 投球術とマウンド度胸、そして自らの縁によって引き寄せた、強運を武器に戦っていた。 運は、今までに成し遂げてきた縁でできている。 松坂は、自分の野球人生の中で紡いだ様々な縁を、自らの力に変えて、投げぬいた。 野球人生の最後にライオンズに戻ったのも、実に松坂らしいと思う。 プロ人生の始まりを思い出しながら、残り短い時間を噛みしめたかったのだろう。 私はきっと、松坂が活躍した、あのWBCがなかったら、僧侶になっていなかったかもしれない。 その後私も、縁によって導かれ、この「ここより」で仕事するようになった。 繰り返すが、私の社会人生活は「平成の怪物」とともにあった。 松坂はプロ野球を引退するけれど、男の人生はこれからも続いていく。 松坂大輔も佐山拓郎も、このあとも令和を生き抜いていく。 が、このひと区切りに、どうしてもひと言、記しておきたい。 さらば、松坂大輔。 楽しかったよ。ありがとう。

ここよりチーフ・エディターの佐山です。 先日、仏教伝道協会が今年から開催している、「週刊法話ステーション」というオンラインの法話会でお話させていただきました。 その時の法話の概要について、掲載許可をいただきましたので、リライトしたものをここで紹介いたします。 テーマは「スポーツ」です。 「スポーツと仏教」というと、まず、スポーツにおける「練習」と仏教の「修行」が結びつきます。 仏教には、「六波羅蜜」という、大事な６つの修行があります。 ・布施(惜しむ心をなくし、分け与えること) ・持戒(戒律を守り、行いを正しくすること) ・忍辱(怒りやすい心をおさめ、耐え忍ぶこと) ・精進(怠る心をなくし、努力すること) ・禅定(散りやすい心を静め、心を安定させること) ・智慧(これら５つを総合して行い、暗い心を明るくしていくこと) この六波羅蜜でいうと、チームプレーの必要な団体競技には「布施」の精神が必要でしょうし、普段の練習には「精進」が必要でしょう。 団体行動には「持戒」も、時には「忍辱」もいりますし、最終的には、心の落ち着きとして「禅定」や「智慧」も必要になります。 厳しい練習の中で実力をつけていき、自分の実力を思い通りに発揮できるようになった人が、一流のアスリートなのでしょう。それはまさしく「修行」と通じます。 浄土宗では「共生(ともいき)」という言葉を大事にしています。 この世は、生きとし生けるものの「縁」の繋がりでできています。現代を生きている同士の横の繋がりも「共生」ですが、遠い祖先から、現在、そしてこれから先の世代へと続く、縦の繋がりも「共生」です。 先に亡くなった人や、未来へ生きる人とも「縁」は繋がっています。亡くなった人を供養する気持ちは故人へ届きますし、次の世代のために、今できることを行うのは、何らかの形で未来へ残るからです。 それぞれの人が、それぞれの役割を果たしながら、共に支えあい、同時代に生きる人はもちろん、未来へと意思を繋いでいくことを「共生」という言葉で表しています。 野球の打者が打つ順番のことを「打線」と呼びます。打者が、ひとつの「線」で繋がっていることを表しているからです。 打線には、それぞれの役割があります。 １番や２番は、塁に出ることが仕事です。 もしも前にランナーがいたら、ひとつでも先の塁に進めることも大事です。 そして、そのランナーをホームへ還すのが、クリーンアップと呼ばれる、３・４・５番です。 下位打線と呼ばれるそれ以降の打者も、上位打線が機能しなかった時には、それぞれの場面で役割を果たさなければなりません。 それぞれが、それぞれの役割を果たして、人と人とが繋がっていくから「打線」なのです。 打線が機能すると点が入るのは、それぞれの打者が、その場でできる最大のことを行って、次の打者のために少しでもいい場面を作ろう、と思っているからです。 「ヒットは打てなくても、せめてランナーを進めよう」 「ファールで粘って、少しでも相手投手を疲れさせよう」などなど。 「送りバント」という作戦を「犠牲バント」と呼ぶことがあります。自分のアウトを犠牲にして、ランナーをひとつ先の塁に進める、という尊い行為だからです。 まさしく、先ほど出てきた「六波羅蜜」の「布施」ではないですか。 自分のアウトという代償を払い、チームが点をとれるように尽くす。「布施」の精神は、スポーツの根本なのです。 団体スポーツは「共生」の心でできています。 個人スポーツだって、他の方々の協力が不可欠です。 練習するグラウンドを整備する人。履いているスパイクを開発した人。 そして、今までに技術を進歩させてきた、偉大な先人たち。 様々な人との「共生」の中で、我々は今、スポーツを行うことができるのです。 人はひとりで生きているのではなく、常に多くの人と関わっています。 現在の横の繋がりも大事にしながら、「過去から未来へと繋がっている『いのち』への共生」についても思いを馳せることで「自分のいのち」についても考えるきっかけとしていただければ、と思います。 今を生きる我々の日常も、縁によって生かされながら、共に生きることで回っていきます。 「共生」を意識することで、皆さまのスポーツライフがより充実するよう、願っております。

早いものでもう7月。お盆の時期になりました。 東京などでは7月にお盆を迎えますが、秋田を含め多くの地域では8月にお盆の行事を行います。 夏には怖い話がつきものですが、このお盆の語源にもちょっぴり怖いお話があるのです・・・。 ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー お盆とはそもそも『盂蘭盆経（うらぼんぎょう）』というお経をもとにして始まった行事です。 ある日、お釈迦さまのお弟子さんだった目連（もくれん）が、不思議な力・神通力を使って亡くなったお母さんの様子を見てみたところ、なんと餓鬼道（がきどう）という苦しみの世界に落ちていました。 なんとかお母さんを救いたい、と願う目連はお釈迦さまに相談をします。 するとお釈迦さまは 「たくさんのお坊さんたちが夏の修行を終える７月15日に、彼らへ食べ物や飲み物などをお供えすれば、その功徳（良い行い）の力でお母さんを救うことができるでしょう」 と答えました。 教えの通りお供えをすることでお母さんは無事に救われた、というお話がもとになり、このお盆の時期に亡くなった方々やご先祖様にお供えをして、お坊さんにご供養してもらうという行事が始まったといわれています。 ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー さて、何がちょっぴり怖いのかと言いますと、このお盆という言葉。『盂蘭盆経』の「盂蘭盆（うらぼん）」という言葉が語源となっています。 この「盂蘭盆」の意味は、なんと「倒懸（とうけん）」すなわち「手足を縛って逆さづりにされるような苦しみ」とされてきたのです。 これまで私たちは「今度のお盆休み、どこに行こうか？」「お盆は地元のみんなに会えるから楽しみだね」などと話していましたが、もともとの意味を考えるとちょっと怖いですね・・・。 ただし、近年はこの「盂蘭盆」は「夏の修行を終えた時にお坊さんたちにお供えする食べ物を盛るための容器、あるいはその食べ物」という意味ではないか、という新たな学説が登場しています。 長く日本の仏教界ではちょっと怖い意味のお盆が定説となってきましたが、お供えするための容器ということならちょっと安心しますね。 みなさんも良いお盆をお迎えください。

みなさん、はじめまして。 浄土宗教師、プロレスラー、心理カウンセラー、タロット占い師の雫有希と申します。 非常に情報量が多い人ですが、まずは皆さんに自己紹介をしたいと思います。 私は、剣道家であり教員だった両親のもとに生まれました。 つまりお寺とは全く無縁な人生を送っておりました。 母方の祖父母は教員でした。祖父は浄土宗の寺の出でしたが、お兄さんが跡を継いでいたのと、超優秀な祖父だったため、都内の中学校の校長先生に当時最年少で就任し、立派に務めていました。本当に教員一家でした。（私は祖父大好き人間なため自慢してます(笑)） 父方の祖父は、一代でガス会社を作り、三階建ての自社ビルを持ってました。 そんな初孫として生まれた私はまさにお姫様でした。 特に、両方の祖父からはかなり可愛がられていました。 しかしそんな生活は長く続きませんでした。 両親の仲は幼稚園になるころにはほとんど破綻しており、物心ついたときは父はいなくなってました。 それから私は唯一父方の血の流れる人間として、何かと父を引き合いに出されては、よそ者扱いされていました。 その後は「父親がいない分優秀な子になれ」「お父さんがいる子に負けるな」「父親の血が入っているから頭が悪いんだから勉強しろ」と父親を引き合いに出され、かなり教育熱心に育てられました。（９０点以下はげんこつでした） 母に言われた通り、一生懸命勉強し進学校に入り、それなりに名の知れた大学にも入りました。 このままいけば、俗にいう「いい大学に行っていい就職をしていい結婚をしてお金持ちになれる」と思ってましたし、そういった教育を受けてました。いやそれしか選択するすべがなかったのです。 しかし、祖父方のお寺に後継者がいないという事態になりました。（先代である母方祖父の兄には子どもがいなかったのです） すると母が後継者に名乗りを上げて、急遽母が祖父方の出てあるお寺の住職になりました。

みなさん、プリキュアって知ってますか？ すっかりおなじみになった、女の子たちが元気に戦いながら大切なことを教わっていく人気アニメです。 我が家のムスメが幼稚園の頃、ムスメは友達とプリキュアごっこをするのが大好きでした。 ある日、珍しくしょんぼりして幼稚園から帰ってきたムスメ。 話を聞くと、幼稚園の友達から 「プリキュアなんて、ホントはいないんだよ」 と言われたのだそうです。 たしかに残念ながら現実にプリキュアを見たことはありません。でも、私は「プリキュアはいない」って言いたくないのです。 ★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆ 2018年度に放送されたプリキュアシリーズ『HUGっと!プリキュア』で、ファンをびっくりさせたエピソードがありました。 物語の終盤、第48話でプリキュアたちが自分たちを守るために必死で闘っている姿を見て、プリキュアを応援している世界中の人たちがすべて、全員プリキュアに変身してしまうという前代未聞の出来事が起こったのです。 他者を慈しみ、未来を信じ、平和を願う人はみんながプリキュア。 選ばれた特別な女の子しかプリキュアになれない、という不文律にも似たルールを誰もが感じていた中、男の子も大人も、おじいちゃんもおばあちゃんも全員プリキュアに変身するということは、大袈裟に言えばヒーローアニメの歴史に残るエピソードだったのではないでしょうか。 このシーンで仏教者のひとりとして思い出すのは「悉皆成仏」 みんなが等しく仏さまになれるんだよ、という教えです。 きっとリアルな世界で仏さまを見たよ！という人はあまりいないと思いますが、そんな中でもたしかに「仏」を目指すという生き方、あり方こそが仏教とも言えます。 ★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆ プリキュアを実際に見たことがなくても、プリキュアを目指して元気にまっすぐに生きること。 ここに通ずるような気がしてなりません。 あなたは、プリキュアはいると思いますか？ もしかしたら、みんながプリキュアなのかもしれません。

皆さん、はじめまして。玉置真依（たまき・しんえ）です。 北海道の仁木（にき）町にある高野山真言宗のお寺、仁玄寺（にんげんじ）の副住職をしています。