ここよりは心のよりどころ ここより

秋彼岸の時期です。 「彼岸」は７日間あり、春と秋、ちょうど昼と夜が半々になる時期に行われます。 真ん中の日を「お中日」として、前後３日間ずつ、 「六波羅蜜」という、６つの修行を行う時期だとされています。 六波羅蜜のすべては、いずれまた別の機会に説明いたしますが、 ドラクエ11の「双賢の姉妹」、 ベロニカとセーニャの行動から、そのうちの２つを紹介します。 まずは「布施」という修行。 「布施」というと、僧侶へ支払う料金のことだと思う方が多いかもしれません。 ですが本来は、他人に何かを「与えること」を指します。 その時の自分にできる精一杯のことを、 見返りも求めずに差し出すことが「布施」です。 だからそれは、お金とは限りません。 「笑顔で場所を和ませること」や、 「柔らかい言葉を使うこと」、 「深い供養をすること」なども「布施」だとされています。 前回紹介した、 ロウが娘と婿の供養のために行った儀式や、 シルビアの「世助けパレード」も、 布施といえるでしょう。 イシの村だった「最後の砦」では、 人々が、自分にできることを精一杯行っていました。 力仕事や縫い物、掃除洗濯から魔物退治まで。 自分が何をしたら貢献できるのか、 と、全員が「今できる最大のこと」を惜しみなく差し出していました。 これが布施なのです。 この世で考えうる最大の「布施」は、「捨身」。 つまり、自分の命を差し出すことです。 ドラクエ11では、この「捨身」を、ベロニカが行いました。 魔王ウルノーガにより、「命の大樹」が堕ち、 このままでは、かけがえのない仲間や、世界の未来が消えてしまう。 その時。 「あたしは、どうなってもいい」 「みんな絶対に生きのびて、あいつから、世界を救ってちょうだい」 と言い遺し、皆を助けて、ベロニカは命を落としました。 あの小さな身体で、 あの場でできる精一杯のことを「選択」し、 実行したベロニカ。仏教において、これ以上に尊い行為はありません。 ベロニカにとって、勇者を守ることが、人生の目的です。 だから「あたしは、どうなってもいい」という言葉が出てきたのでしょう。 そして、あれだけ姉にべったりだったセーニャが、 姉の死を受け容れることができたのも、 それが「お姉さまの選んだこと」だったからです。 セーニャはベロニカの遺志を受け、 その思いを未来へつなげるために、 長かった髪を切って、ベロニカと共に生きることを決意しました。 セーニャの中で、ベロニカは生きているのです。 今まで、姉の後ろを歩いてきたセーニャが、 心を平静にして、流されずに、自分で選択した。 これを六波羅蜜では「禅定」といいます。 心身を静める修行です。 ベロニカは、世界のため、 そして、かけがえのない仲間たちのために、 尊い命を差し出しました。 そして勇者たちは、その死を無駄にせず、 ウルノーガを倒しました。 これもまた、ベロニカへの供養。 ベロニカへの「布施」なのです。 仏教は、いろいろなことを諦め、 捨てていく教えだと思われがちですが、どちらかというと 「いらないもの、余分なものを捨てて、自分にとって必要な『こだわり』を残していく」 という考えの方が近いでしょう。 それはシルビアにとっての「騎士道」「芸人魂」。 ロウにとっての「家族を思う気持ち」。 ベロニカにとっての「勇者を守りたいという心」。 セーニャにとっての「お姉さまの志を受け継ぐこと」。 そして、勇者本人の、「失われた時を求める覚悟」に繋がっていきます。 全員の「布施」の精神により、 それぞれが「禅定」の心を持ち、 「共生」のロト伝説へと続いていく。 その最高の物語が、ドラクエ11なのです。

以前、ここよりでも告知記事を掲載した、 仏教伝道協会によるシンポジウム「どうなる仏教」に参加してきました。 〈関連記事〉 仏教伝道協会から、シンポジウム開催のお知らせ https://coco-yori.com/News/view/cocoyori/123 「お寺の現在と未来」「これからのお寺の役割」について、 浄土宗僧侶でジャーナリストの鵜飼秀徳氏と、 株式会社寺院デザインの薄井秀夫氏が語ってくださるという、素晴らしい企画。 ここよりのチーフ・エディターでありながら、 いずれは小さな寺院を継ぐ身として、 ぜひ聞いておかなければならないと思い、 取材させていただきました。 薄井氏とは面識がありましたが、鵜飼氏とは初対面でしたので、 あの『寺院消滅』や『無葬社会』の著者とお会いできるというミーハーな気持ちもあり、 ウキウキしながら席につきました。

はじめまして、ファミリーの皆様とも親交が深い、天台宗普賢寺住職の小野常寛と申します。 ゲスト寄稿として執筆させていただきますので宜しくお願い申し上げます！ 仏教では「智慧」と「慈悲」を両輪として修行することが涅槃への道だとされています。 現代社会における「智慧」と「慈悲」とはなんでしょうか？ 昨今、おばぁちゃんの知恵袋はインターネットによって「人類」の知恵袋となり、 慈悲の実践である布施や喜捨は、ソーシャル・ビジネスやNGO、SDGsという形で変化して参りました。 一般の方にとってお寺へ行って坐禅や読経、念仏をして智慧を育み、 その慈悲と功徳を以て利他行に転ずるという行為はハードルが高くなりました。 そんな現代でも、誰もができる「智慧」と「慈悲」はなんでしょうか？ 私は「善き友だち作り」だと思っております。 突然ですが、最近お友だちは出来ましたか？ 慈悲はサンスクリット語でmaitrī（マイトリー）で、語源としては「友」「友情」という意味です。 大人になればなるほど、所属、ポスト、利害、 しがらみが邪魔をして純粋な友だちを作ることが難しくなっていくように思えます。 子供の頃は友達を作ろうと思って作っていたわけではなく、気づいたら出来ていました。 そこには利害も損得もない、困っていたら助けて、困ったら助けられ、元気がなければ励まし合う。 そんな仲間が「友」でしたし、 その時に発する気持ちが「慈しみ」の語源となっていることには合点がいきます。 つまり、善き友がいると自然に慈悲が芽生えるとも言えます。 そして、その慈悲の心は、友のことを自分のように思えるからこそ発せられるのだとも言えます。 正に他人事を「ジブンゴト」にする瞬間なのではないでしょうか。 宮沢賢治はジブンゴトの達人です。

ここよりファミリーの青江覚峰師が、 オンラインクラスのサイト「class 101」にてオンライン料理教室「ていねいに作り、 ていねいにいただく。 心がととのう 『お寺のごはん』」を開始いたしました。 『「お寺ごはん」（ディスカヴァー・トゥエンティワン）や 「サチのお寺ごはん」（秋田書店）など出版を通してレシピを提供している青江師が、 今回始めてオンラインクラスに挑戦しました。 もともと行っていた料理教室を、 コロナ禍の中より多くの方にお届けしたいという思いからオンラインでの開催に踏み切ったとのことです。 オンラインになっても講座は納得の充実ぶり。 36のクラス、24のレシピ、10の仏教についての講義と、 盛りだくさんの内容を学んで頂けます。 （初回と最終回は挨拶） ご興味のある方はぜひ参加してみてはいかがでしょうか？

浄土宗では「選択」という行動を大事にしていることは、 「ドラゴンボール法話006　道を選びとる幸せ」 https://coco-yori.com/News/view/cocoyori/12 で、お話した通りです。 そこでは、悟空や天津飯、 そして神と融合したピッコロの、 それぞれの選択を紹介しました。 「選択」という行為には、 「選んだのちの道や、選ばなかった方の道に対する『後悔』」がつきものですが、 あっけらかんとした世界観をもつドラゴンボールの登場人物たちは、割と後悔していません。 その中で、珍しく「後悔」を口にしたのが、 未来から来たトランクスです。 悟空がナメック星で討ちもらしたフリーザが地球に来襲したとき、 颯爽と現れて、あっという間にフリーザとその父親を倒したトランクス。 元々トランクスがいた未来では、 フリーザと父親を倒すのは悟空の役目だったはずでしたが、 タイムマシンでやってきたドラゴンボール本編の世界では、 なぜか悟空の帰りが間に合わず、先に着いていたトランクスがフリーザを倒しました。 しかし実は、 悟空は瞬間移動を身に着けており、 トランクスが倒さずとも、悟空が戻れたのです。 トランクスは「オレは無意味に歴史を変えてしまった……」と悔やみました。（ジャンプコミックス28巻　p127） のちに判明するのですが、 その時点で既に、人造人間の「セル」が未来から送り込まれており、 トランクスのいる未来とはだいぶ歴史が変わってしまっていたのです。 その後悔は、トランクスの胸にずっと残り続けました。 悟空が心臓病になるタイミングも違っていたし、 自分の知らない「人造人間１６号」が存在したし、 そもそもの人造人間の強さも、手に負えないほど強化されていたからです。 トランクスの後悔をやわらげたのは、チチのひとことでした。 「気にすることなんかねえだよ」 「おめえがこなかったら　悟空さ　病気で死んでたんだもんな！」 「おら　すっげえ感謝してるだよ！」（ジャンプコミックス30巻　p117) 人が選択することで、 さまざまなことが起こりますが、 逆に起こらないこともあります。 良いことも悪いこともあります。 悪いことだけを拾って後悔してしまいがちですが、 当然、何かしらの良いことだってあるわけです。 仏教では、「過去と未来は頭の中にしかない」という考え方をします。 今あるのは「今」だけなのです。 だから過去を後悔するのではなく、 「今」をよりよいものにしていくために、 努力していくことが大事なのです。 トランクスのいた未来では、 悟空を心臓病で亡くし、 他の戦士たちも死んでしまいました。 そしてきっと、 神とピッコロの融合もなかったのではないかと思われます。 神様の 「いまの地球に必要なのは神ではない……　強者なのだ……」（ジャンプコミックス30巻　p162） という言葉が印象的だった融合。 その重たく尊い選択が生まれた、 ドラゴンボール本編の世界は、 トランクスにとっても大きな影響をもたらしました。 神とピッコロの融合のおかげで「精神と時の部屋」が解放され、 自分の世界の人造人間を圧倒できる力を手に入れましたし、 父であるベジータとの、 かけがえのない時間を過ごすことができたのです。 つらい未来を過ごしていたトランクスですが、 「過去へ戻る」という選択により、 さまざまなものを手に入れたのです。 未来へ戻ったとき、 ブルマへ見せた爽やかな笑顔が、 それを物語っています。 選択のあとは、 選んでしまった道や、 選ばなかった道への後悔をするのではなく、 「選んだ道で必死に努力して、その道で幸せに暮らす」というのが、 仏教におけるひとつの答えなのではないでしょうか。

「運がいい」という言葉を聞くことがあります。 どこか「何もしていなくても、いいことが降ってくる」というニュアンスがにじみ出ている言葉ですが、 「すべての出来事には原因があり、それによって物事が起こる」と考える仏教では、 「運」は「今まで積み上げてきた、縁」によるととらえます。 良い運も悪い運も、自分の行動によって生まれるのです。 「縁」は、亡くなった人とも繋がっています。 そのため、人は「法事」や「墓参り」という「供養」をします。 「供養」は、「しなければならないもの」ではなく、 自分のために「させていただくもの」です。 自分自身が、亡くなった人との縁に感謝し、 「有難い」という思いを感じることにより、 前向きに過ごすことができます。 そういう人のもとに、良縁は訪れるのです。 以前「ドラクエとお弔い」 https://coco-yori.com/News/view/cocoyori/100 で書いたように、 ドラクエ11では、主人公の祖父である「ロウ」が、 亡くなった娘と婿のために、 葬儀のようなお弔いをしています。 亡くなった人は「命の大樹」に還り、 いつかまた大樹の葉として生まれてくるという、 ドラクエ11の宗教観の中で、 「自分と孫で儀式を行って、亡くなったふたりを大樹へ送ってやりたい」 という思いを叶えたことで、前向きな気持ちになり、 主人公とロウの絆は深まりました。 ドラクエ11の宗教観は、 仏教の「仏さまの導きで、縁が巡る」という考えかたとよく似ています。 現在のコロナ禍の中、 人々の不安は日に日に増しています。 自粛や規制の連続により心が疲弊してしまった方も多いことでしょう。 そんなときは、同じくドラクエ11で、 シルビアが行っていた「世助けパレード」を思い出して欲しいのです。 魔王ウルノーガにより命の大樹が地に堕ち、 人々が希望を失っていたとき、旅芸人であるシルビアは「世助けパレード」と称し、 仲間を連れて各地をまわっていました。 大きな敵の前では、どうしても自分に無力さを感じ、やる気を失ってしまいます。 ですがシルビアは、自分や仲間がずっと笑顔でいることが、 いつか世界のためになると信じ、小さくてもできることから始めたのです。 元々「騎士道」の精神を持っており、 そこに「芸人魂」を加えたシルビアは、そうやって縁が繋がっていくことが、 いつか良縁となると、身をもって知っていたのではないでしょうか。 困っている人を助けるのが「騎士道」。 シルビアの父・ジエーゴも、 再び旅立つシルビアが連れていけなかった仲間を、快く引き受けました。 シルビアは「自分にしかできない騎士道がある」と言っていました。 その道は、この世の全員にあります。 このコロナ禍で大事なのは、まずは自分がかからないこと。 その意識が広がっていけば、感染拡大は、防げるはずです。 まずは自分から、「自分にしかできない道」を見つけ、 それを地道に行っていくこと。 そうやっているうちに、いつかそれが、 自分のまわりから、世界へ広がっていきます。 強大な敵の前でも、自分は「無力」ではない。 シルビアの騎士道は、それを教えてくれました。

長々と続く緊急事態宣言。 コロナ禍で心がすさんでしまいがちな今、 「心のよりどころ」として何を発信すべきか。 毎日のように編集部で激論を交わした結果、 「アニソンを聴こう！」という結論が生まれました！ ここに、ここよりファミリーが勧めるアニソン厳選６曲を発表いたします。 心が落ちてしまいがちな方、おうち時間を持て余してしまう方などは、 ぜひファミリー推薦曲を聴いて、歌詞に宿る神や仏を感じてみてください。

令和3年8月27・27日に、東京都大田区の穴守稲荷神社にて、夏の「献灯祭」が行われました。 千本鳥居や稲荷山で知られる穴守稲荷神社の昼と夜の風景が一日に見られるのはこの機会だけ！ ということで、 8月27日に穴守稲荷神社へ行ってまいりました！ 最寄り駅の穴守稲荷駅から徒歩3分で表参道入口に到着です。 献灯祭当日なのでずらっと灯明が並んでますね～。 もちろん明かりはついていませんが、すでに準備万端のようです。

以前、ここよりでも告知記事を掲載した、 仏教伝道協会によるシンポジウム「どうなる仏教」に参加してきました。 〈関連記事〉 仏教伝道協会から、シンポジウム開催のお知らせ https://coco-yori.com/News/view/cocoyori/123 「お寺の現在と未来」「これからのお寺の役割」について、 浄土宗僧侶でジャーナリストの鵜飼秀徳氏と、 株式会社寺院デザインの薄井秀夫氏が語ってくださるという、素晴らしい企画。 ここよりのチーフ・エディターでありながら、 いずれは小さな寺院を継ぐ身として、 ぜひ聞いておかなければならないと思い、 取材させていただきました。 薄井氏とは面識がありましたが、鵜飼氏とは初対面でしたので、 あの『寺院消滅』や『無葬社会』の著者とお会いできるというミーハーな気持ちもあり、 ウキウキしながら席につきました。

はじめまして、ファミリーの皆様とも親交が深い、天台宗普賢寺住職の小野常寛と申します。 ゲスト寄稿として執筆させていただきますので宜しくお願い申し上げます！ 仏教では「智慧」と「慈悲」を両輪として修行することが涅槃への道だとされています。 現代社会における「智慧」と「慈悲」とはなんでしょうか？ 昨今、おばぁちゃんの知恵袋はインターネットによって「人類」の知恵袋となり、 慈悲の実践である布施や喜捨は、ソーシャル・ビジネスやNGO、SDGsという形で変化して参りました。 一般の方にとってお寺へ行って坐禅や読経、念仏をして智慧を育み、 その慈悲と功徳を以て利他行に転ずるという行為はハードルが高くなりました。 そんな現代でも、誰もができる「智慧」と「慈悲」はなんでしょうか？ 私は「善き友だち作り」だと思っております。 突然ですが、最近お友だちは出来ましたか？ 慈悲はサンスクリット語でmaitrī（マイトリー）で、語源としては「友」「友情」という意味です。 大人になればなるほど、所属、ポスト、利害、 しがらみが邪魔をして純粋な友だちを作ることが難しくなっていくように思えます。 子供の頃は友達を作ろうと思って作っていたわけではなく、気づいたら出来ていました。 そこには利害も損得もない、困っていたら助けて、困ったら助けられ、元気がなければ励まし合う。 そんな仲間が「友」でしたし、 その時に発する気持ちが「慈しみ」の語源となっていることには合点がいきます。 つまり、善き友がいると自然に慈悲が芽生えるとも言えます。 そして、その慈悲の心は、友のことを自分のように思えるからこそ発せられるのだとも言えます。 正に他人事を「ジブンゴト」にする瞬間なのではないでしょうか。 宮沢賢治はジブンゴトの達人です。

ここよりファミリーの青江覚峰師が、 オンラインクラスのサイト「class 101」にてオンライン料理教室「ていねいに作り、 ていねいにいただく。 心がととのう 『お寺のごはん』」を開始いたしました。 『「お寺ごはん」（ディスカヴァー・トゥエンティワン）や 「サチのお寺ごはん」（秋田書店）など出版を通してレシピを提供している青江師が、 今回始めてオンラインクラスに挑戦しました。 もともと行っていた料理教室を、 コロナ禍の中より多くの方にお届けしたいという思いからオンラインでの開催に踏み切ったとのことです。 オンラインになっても講座は納得の充実ぶり。 36のクラス、24のレシピ、10の仏教についての講義と、 盛りだくさんの内容を学んで頂けます。 （初回と最終回は挨拶） ご興味のある方はぜひ参加してみてはいかがでしょうか？

長々と続く緊急事態宣言。 コロナ禍で心がすさんでしまいがちな今、 「心のよりどころ」として何を発信すべきか。 毎日のように編集部で激論を交わした結果、 「アニソンを聴こう！」という結論が生まれました！ ここに、ここよりファミリーが勧めるアニソン厳選６曲を発表いたします。 心が落ちてしまいがちな方、おうち時間を持て余してしまう方などは、 ぜひファミリー推薦曲を聴いて、歌詞に宿る神や仏を感じてみてください。

現在、東京国立博物館にて特別展「国宝 聖林寺十一面観音 ―三輪山信仰のみほとけ」が9月12日まで開催されています。 今回の特別展の主役である《十一面観音菩薩立像》は奈良の聖林寺が所蔵している国宝で、「天平彫刻の逸品」「日本彫刻の最高傑作」とも謳われています。 この仏像が奈良県から出るのは今回が史上初となります。 十一面観音像が作られたのは八世紀、奈良時代です。 日本最古の神社と言われる大神（おおみわ）神社の神宮寺（神仏習合の時代に神社の中につくられた寺）であった大御輪寺（旧大神寺）の本尊としてつくられました。 大御輪寺にいたときは秘仏として大切に保管してありましたが、明治元年に神仏分離令が発令された後、大御輪寺の仏像たちはそれぞれ他の寺に移され、十一面観音像は聖林寺に行くことになりました。 しかしこの特別展で、大御輪寺に安置されていた仏像たちが約150年ぶりにて東京の地で再び巡り合うこととなったのです。

夏休みが終わってしまいましたが、まだ読書感想文が終わっていない……。 それどころか、何を読んだらいいのかわからない……。 そんなのんびり屋さんのために、ここよりファミリーが本をおススメいたします！ まだ提出までに時間がある方はぜひ参考にしてください。 もう書き終わった（えらい！）方は、来年の参考に、ぜひ読んでみてください！

現在、東京国立博物館にて『聖徳太子1400年遠忌記念 特別展「聖徳太子と法隆寺」』が九月五日まで開催されています。 聖徳太子といえば誰もが思いつくのは旧一万円札のあの肖像ですが、冠位十二階、憲法十七条の制定、遣隋使の派遣など数多くの逸話も残されており、そして仏教を日本に広めた人物としても知られています。 今回の特別展は法隆寺の寺宝を通して聖徳太子と仏教との深い繋がりを伝えてくれる貴重な展示です。

新型コロナウイルス感染拡大防止にともない、 家で過ごす時間が多くなりました。 せっかくの「おうち時間」を『写仏』によって充実させませんか？ 今回は、仏師 前田昌宏師 オリジナル仏画の写仏セットをご紹介します。 『写仏』とは、読んで字のごとく「仏さまを写す」こと。 薄く描かれた仏さまの絵をペンでなぞります。 ただただ、なぞることに集中。 ひとつのことに集中することで、 脳内物質のエンドルフィンが分泌されるといわれます。 エンドルフィンは、 “ストレス解消”や“集中力アップ”などに効果があるといわれる物質です。

この度、浄土真宗本願寺派 妙乾山 真光寺より配信されております動画、 「令和3年 盂蘭盆会法話」を紹介させていただきます。 今年も新型コロナウイルス感染拡大防止の観点から、 外出自粛を余儀なくされるお盆休み。 できればお寺で直接聞きたかった「盂蘭盆会法話」ですが、 今年も我慢の夏休み。 無観客で収録された妙乾山 真光寺 「令和3年 盂蘭盆会法話」でありますが、 村上 弘樹師の法話はまるでその場にいるような臨場感。 必見です。 法話会でお会いできる日を楽しみに、是非ご覧ください。 〈協力〉 浄土真宗本願寺派 妙乾山 真光寺 YouTubeチャンネル https://www.youtube.com/channel/UCj18N50M9C1U94Sc-Q0mcLQ/featured

ここよりチーフ・エディターの佐山が、 先日「週刊法話ステーション」でお世話になった「仏教伝道協会」から、 シンポジウムのお知らせです。 さまざまな講座や書籍などを通じて常に仏教の未来について考えてきた仏教伝道協会が、 『寺院消滅』の鵜飼秀徳氏と、株式会社寺院デザイン代表の薄井秀夫氏を迎え、 お寺が今後取り組むべき課題について、共に考えようというステキな企画です。 興味のある方は、ぜひ参加してみてはいかがでしょうか。 ここより編集部も、きっと潜入していると思いますので、 見かけたらやさしくしてあげてください。

７月、８月は「お盆」の季節。 本来であれば、お盆休みを利用して帰郷。 ご両親やおじいちゃん・おばあちゃんに会いに行くところ、 昨年に引き続きコロナウイルス感染拡大防止の観点から、 帰郷できずにいる方、多いのではないでしょうか。 ３密回避の観点から、外出そのものを控え自宅でむかえるお盆休み。 「ここより」を通じて、ここで改めて「お盆」の意味に触れてみませんか？

秋彼岸の時期です。 「彼岸」は７日間あり、春と秋、ちょうど昼と夜が半々になる時期に行われます。 真ん中の日を「お中日」として、前後３日間ずつ、 「六波羅蜜」という、６つの修行を行う時期だとされています。 六波羅蜜のすべては、いずれまた別の機会に説明いたしますが、 ドラクエ11の「双賢の姉妹」、 ベロニカとセーニャの行動から、そのうちの２つを紹介します。 まずは「布施」という修行。 「布施」というと、僧侶へ支払う料金のことだと思う方が多いかもしれません。 ですが本来は、他人に何かを「与えること」を指します。 その時の自分にできる精一杯のことを、 見返りも求めずに差し出すことが「布施」です。 だからそれは、お金とは限りません。 「笑顔で場所を和ませること」や、 「柔らかい言葉を使うこと」、 「深い供養をすること」なども「布施」だとされています。 前回紹介した、 ロウが娘と婿の供養のために行った儀式や、 シルビアの「世助けパレード」も、 布施といえるでしょう。 イシの村だった「最後の砦」では、 人々が、自分にできることを精一杯行っていました。 力仕事や縫い物、掃除洗濯から魔物退治まで。 自分が何をしたら貢献できるのか、 と、全員が「今できる最大のこと」を惜しみなく差し出していました。 これが布施なのです。 この世で考えうる最大の「布施」は、「捨身」。 つまり、自分の命を差し出すことです。 ドラクエ11では、この「捨身」を、ベロニカが行いました。 魔王ウルノーガにより、「命の大樹」が堕ち、 このままでは、かけがえのない仲間や、世界の未来が消えてしまう。 その時。 「あたしは、どうなってもいい」 「みんな絶対に生きのびて、あいつから、世界を救ってちょうだい」 と言い遺し、皆を助けて、ベロニカは命を落としました。 あの小さな身体で、 あの場でできる精一杯のことを「選択」し、 実行したベロニカ。仏教において、これ以上に尊い行為はありません。 ベロニカにとって、勇者を守ることが、人生の目的です。 だから「あたしは、どうなってもいい」という言葉が出てきたのでしょう。 そして、あれだけ姉にべったりだったセーニャが、 姉の死を受け容れることができたのも、 それが「お姉さまの選んだこと」だったからです。 セーニャはベロニカの遺志を受け、 その思いを未来へつなげるために、 長かった髪を切って、ベロニカと共に生きることを決意しました。 セーニャの中で、ベロニカは生きているのです。 今まで、姉の後ろを歩いてきたセーニャが、 心を平静にして、流されずに、自分で選択した。 これを六波羅蜜では「禅定」といいます。 心身を静める修行です。 ベロニカは、世界のため、 そして、かけがえのない仲間たちのために、 尊い命を差し出しました。 そして勇者たちは、その死を無駄にせず、 ウルノーガを倒しました。 これもまた、ベロニカへの供養。 ベロニカへの「布施」なのです。 仏教は、いろいろなことを諦め、 捨てていく教えだと思われがちですが、どちらかというと 「いらないもの、余分なものを捨てて、自分にとって必要な『こだわり』を残していく」 という考えの方が近いでしょう。 それはシルビアにとっての「騎士道」「芸人魂」。 ロウにとっての「家族を思う気持ち」。 ベロニカにとっての「勇者を守りたいという心」。 セーニャにとっての「お姉さまの志を受け継ぐこと」。 そして、勇者本人の、「失われた時を求める覚悟」に繋がっていきます。 全員の「布施」の精神により、 それぞれが「禅定」の心を持ち、 「共生」のロト伝説へと続いていく。 その最高の物語が、ドラクエ11なのです。

浄土宗では「選択」という行動を大事にしていることは、 「ドラゴンボール法話006　道を選びとる幸せ」 https://coco-yori.com/News/view/cocoyori/12 で、お話した通りです。 そこでは、悟空や天津飯、 そして神と融合したピッコロの、 それぞれの選択を紹介しました。 「選択」という行為には、 「選んだのちの道や、選ばなかった方の道に対する『後悔』」がつきものですが、 あっけらかんとした世界観をもつドラゴンボールの登場人物たちは、割と後悔していません。 その中で、珍しく「後悔」を口にしたのが、 未来から来たトランクスです。 悟空がナメック星で討ちもらしたフリーザが地球に来襲したとき、 颯爽と現れて、あっという間にフリーザとその父親を倒したトランクス。 元々トランクスがいた未来では、 フリーザと父親を倒すのは悟空の役目だったはずでしたが、 タイムマシンでやってきたドラゴンボール本編の世界では、 なぜか悟空の帰りが間に合わず、先に着いていたトランクスがフリーザを倒しました。 しかし実は、 悟空は瞬間移動を身に着けており、 トランクスが倒さずとも、悟空が戻れたのです。 トランクスは「オレは無意味に歴史を変えてしまった……」と悔やみました。（ジャンプコミックス28巻　p127） のちに判明するのですが、 その時点で既に、人造人間の「セル」が未来から送り込まれており、 トランクスのいる未来とはだいぶ歴史が変わってしまっていたのです。 その後悔は、トランクスの胸にずっと残り続けました。 悟空が心臓病になるタイミングも違っていたし、 自分の知らない「人造人間１６号」が存在したし、 そもそもの人造人間の強さも、手に負えないほど強化されていたからです。 トランクスの後悔をやわらげたのは、チチのひとことでした。 「気にすることなんかねえだよ」 「おめえがこなかったら　悟空さ　病気で死んでたんだもんな！」 「おら　すっげえ感謝してるだよ！」（ジャンプコミックス30巻　p117) 人が選択することで、 さまざまなことが起こりますが、 逆に起こらないこともあります。 良いことも悪いこともあります。 悪いことだけを拾って後悔してしまいがちですが、 当然、何かしらの良いことだってあるわけです。 仏教では、「過去と未来は頭の中にしかない」という考え方をします。 今あるのは「今」だけなのです。 だから過去を後悔するのではなく、 「今」をよりよいものにしていくために、 努力していくことが大事なのです。 トランクスのいた未来では、 悟空を心臓病で亡くし、 他の戦士たちも死んでしまいました。 そしてきっと、 神とピッコロの融合もなかったのではないかと思われます。 神様の 「いまの地球に必要なのは神ではない……　強者なのだ……」（ジャンプコミックス30巻　p162） という言葉が印象的だった融合。 その重たく尊い選択が生まれた、 ドラゴンボール本編の世界は、 トランクスにとっても大きな影響をもたらしました。 神とピッコロの融合のおかげで「精神と時の部屋」が解放され、 自分の世界の人造人間を圧倒できる力を手に入れましたし、 父であるベジータとの、 かけがえのない時間を過ごすことができたのです。 つらい未来を過ごしていたトランクスですが、 「過去へ戻る」という選択により、 さまざまなものを手に入れたのです。 未来へ戻ったとき、 ブルマへ見せた爽やかな笑顔が、 それを物語っています。 選択のあとは、 選んでしまった道や、 選ばなかった道への後悔をするのではなく、 「選んだ道で必死に努力して、その道で幸せに暮らす」というのが、 仏教におけるひとつの答えなのではないでしょうか。

「運がいい」という言葉を聞くことがあります。 どこか「何もしていなくても、いいことが降ってくる」というニュアンスがにじみ出ている言葉ですが、 「すべての出来事には原因があり、それによって物事が起こる」と考える仏教では、 「運」は「今まで積み上げてきた、縁」によるととらえます。 良い運も悪い運も、自分の行動によって生まれるのです。 「縁」は、亡くなった人とも繋がっています。 そのため、人は「法事」や「墓参り」という「供養」をします。 「供養」は、「しなければならないもの」ではなく、 自分のために「させていただくもの」です。 自分自身が、亡くなった人との縁に感謝し、 「有難い」という思いを感じることにより、 前向きに過ごすことができます。 そういう人のもとに、良縁は訪れるのです。 以前「ドラクエとお弔い」 https://coco-yori.com/News/view/cocoyori/100 で書いたように、 ドラクエ11では、主人公の祖父である「ロウ」が、 亡くなった娘と婿のために、 葬儀のようなお弔いをしています。 亡くなった人は「命の大樹」に還り、 いつかまた大樹の葉として生まれてくるという、 ドラクエ11の宗教観の中で、 「自分と孫で儀式を行って、亡くなったふたりを大樹へ送ってやりたい」 という思いを叶えたことで、前向きな気持ちになり、 主人公とロウの絆は深まりました。 ドラクエ11の宗教観は、 仏教の「仏さまの導きで、縁が巡る」という考えかたとよく似ています。 現在のコロナ禍の中、 人々の不安は日に日に増しています。 自粛や規制の連続により心が疲弊してしまった方も多いことでしょう。 そんなときは、同じくドラクエ11で、 シルビアが行っていた「世助けパレード」を思い出して欲しいのです。 魔王ウルノーガにより命の大樹が地に堕ち、 人々が希望を失っていたとき、旅芸人であるシルビアは「世助けパレード」と称し、 仲間を連れて各地をまわっていました。 大きな敵の前では、どうしても自分に無力さを感じ、やる気を失ってしまいます。 ですがシルビアは、自分や仲間がずっと笑顔でいることが、 いつか世界のためになると信じ、小さくてもできることから始めたのです。 元々「騎士道」の精神を持っており、 そこに「芸人魂」を加えたシルビアは、そうやって縁が繋がっていくことが、 いつか良縁となると、身をもって知っていたのではないでしょうか。 困っている人を助けるのが「騎士道」。 シルビアの父・ジエーゴも、 再び旅立つシルビアが連れていけなかった仲間を、快く引き受けました。 シルビアは「自分にしかできない騎士道がある」と言っていました。 その道は、この世の全員にあります。 このコロナ禍で大事なのは、まずは自分がかからないこと。 その意識が広がっていけば、感染拡大は、防げるはずです。 まずは自分から、「自分にしかできない道」を見つけ、 それを地道に行っていくこと。 そうやっているうちに、いつかそれが、 自分のまわりから、世界へ広がっていきます。 強大な敵の前でも、自分は「無力」ではない。 シルビアの騎士道は、それを教えてくれました。

令和3年8月27・27日に、東京都大田区の穴守稲荷神社にて、夏の「献灯祭」が行われました。 千本鳥居や稲荷山で知られる穴守稲荷神社の昼と夜の風景が一日に見られるのはこの機会だけ！ ということで、 8月27日に穴守稲荷神社へ行ってまいりました！ 最寄り駅の穴守稲荷駅から徒歩3分で表参道入口に到着です。 献灯祭当日なのでずらっと灯明が並んでますね～。 もちろん明かりはついていませんが、すでに準備万端のようです。

「足るを知る」という言葉があります。 老子の言葉とされ、「既にじゅうぶん満足であることを知っている」ということです。 仏教では「少欲知足」という言葉で表されます。 わずかなもので満足し、感謝することができる人が、より幸せに近づくのです。 界王星はとても小さい星ですが、 界王さまは「その気になれば、こんなところでも、たのしいことはいくらでもあるものだ」 と言い切ります（ジャンプコミックス18巻　p97）。 「草がなん本はえているか数えたり、空をながめたり、遠くまでオシッコをとばしたりな……」と、 笑顔で悟空に星の楽しみを教える姿が印象的でした。 ブルマも、ナメック星で待機している時、 過ごしづらい洞窟や山あいにいなければなりませんでしたが、 ホイポイカプセルを駆使して居場所を確保し、読書や食事するなどしていました。 「住めば都」なのです。 逆に、欲を出し過ぎて失敗したのが、ギニュー隊長です。 自分と相手の体を入れ替えてしまう「チェンジ」という技をもっているギニュー。 悟空との対戦中、悟空の方が強いと判断したギニューは、 より強い体を求めて、悟空に対し「チェンジ」を試みます。 ところが、悟空の体は、気のコントロールをうまく行わないと強さを発揮できず、 かえって戦闘力が落ちてしまう結果となりました。 「楽をして今よりも強くなりたい」という欲をかなえてくれる「チェンジ」という技は、 仏教的にはあまり推奨できないのです。 ギニューも最終的にカエルになってしまいました。 その後、フリーザが悟空と対戦しますが、 スーパーサイヤ人となった悟空が優勢となります。 ピンチのフリーザは、最後の手段として、相手の体を切断するために、 回転カッターのような気のかたまりを出します。 フリーザの最後の抵抗でしたが、最終的にフリーザは、 自分の出した気によって、自ら切断されることになりました。 「あわよくば」という欲が、かえって自分を苦しめることになったのです。 欲張らなかった例としては、 ドラゴンボールでピッコロをナメック星に呼び寄せる時、 場所指定をしなかったことで、 みんなと同じ場所に呼べなかったため、 結果としてピッコロは合流する途中でネイルと融合することができ、 パワーアップを果たした話もあります。 これはたまたまですが、 まわり道したことがピッコロのパワーアップを生んだことに違いはありません。 スーパーサイヤ人となった悟空は、 同胞であるサイヤ人のことを「罪もない者を殺してきたから滅びた」と自覚していました（ジャンプコミックス27巻p77）。 「ドラゴンボール法話002　スーパーサイヤ人は『悟り』」 https://coco-yori.com/News/view/cocoyori/4 で、スーパーサイヤ人になるまでには、 悟空が今までに積み重ねた縁が必要だったと記した通り、 経験や知識を積み重ねて、 人は強くなっていくのです。

人の才能が開花するには、 努力の積み重ねも大事ですが、 努力する環境も物を言います。 浄土宗の開祖・法然上人は、比叡山での修業時代に『往生要集』という書物と出会い、 さらに「すべての人を救うため」の経典を求め続けた結果、 黒谷で、唐の善導大師が記した『観経疏（かんぎょうしょ）』にたどりつきました。 僧侶同士で争うような末法の世の中で修行を続けるには、静かな黒谷がいちばんだったのです。 『ドラゴンボール』にも似たようなお話しがあります。 悟空は、地球の10倍もの重力がある界王星で修行し、力をつけました。 サイヤ人の生まれ故郷「惑星ベジータ」も同じ重力だったため、 彼らは地球上でスイスイ移動することができ、 地球人たちは苦戦することになりました。 逆に、サイヤ人たちには「気」を感じる力がありませんでした。 敵の戦闘力を計るスカウターに頼るあまり、 「気」を使って力の緩急をつける地球人の戦い方にとまどっていました。 亀仙流・鶴仙流の元となった、武泰斗さまから始まる武術の流れが、 気のコントロールを生んだのでしょう。 育ってきた環境の違いが、戦い方に表れてくるのです。 界王拳も、気のコントロールが大事な技です。 悟空は、様々な師の下で学んだ結果、界王拳を習得するに至りました。 同じく界王さまから教わった元気玉は、 良い心を持った者同士なら、受け渡すことが可能でした。 受け取る側にも熟練の技がいる状況でしたが、 クリリンがいたことで、ベジータに元気玉を当てることができたのです。 地球人たちが、武泰斗さまからつながる武術を研鑽してきた結果、 気のコントロールにおいてはサイヤ人を上回り、彼らを追い払うことができました。 「10倍の重力」で身体を鍛えてきたサイヤ人と、 身体とともに心を鍛えてきた地球の武術の違いが、 その結果を生んだのではないでしょうか。 その後、ベジータも気のコントロールを覚え、 かつては互角だったキュイや、 格上だったドドリア・ザーボンなどを倒すに至ります。 厳しい環境に身を置き続けたことで、実力が格段に上がったのです。 ナメック星で生まれ、元々おだやかな性格だった神様は、 地球で暮らしていくうちに人の邪悪な部分にふれてしまい、 そこで生まれた悪の心が自分と分離して「ピッコロ大魔王」となってしまいました。 置かれた環境から生まれてしまったピッコロは、 孤独で辛い立場だったでしょうが、のちに慈悲の心が芽生え、悟飯の命を救いました。 その悟飯も、ピッコロから荒れ地に放っておかれたことで、甘えん坊の性格が直ったのです。 自分が形成されていく中で、「環境」は避けて通れない重要な要素です。 悟空はナメック星に向かう時、 宇宙船に重力装置をつけてもらい、身体を鍛えました。 置かれた環境で努力を続けながら、 さらに良い環境を求めていくことが、 悟空たちの強さの秘訣なのでしょう。