第35回BDKシンポジウムブッダはどこにいるのか？～仏塔・浄土・仏性から考える～

ブッダはどこにいるのか？　～仏塔・浄土・仏性から考える～
第35回BDKシンポジウム|ブッダはどこにいるのか？開催概要
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ブッダはどこにいるのか？　～仏塔・浄土・仏性から考える～

【ブッダは往った、もういない】
【だけど、俺の背中に、この胸に、一つになって生き続ける】

仏教伝道協会では「BDKシンポジウム」として、今まで仏教に関する講演会を実施して参りました。
この度は「ブッダはどこにいるのか？　～仏塔・浄土・仏性から考える～」というタイトルで、インド仏教の専門家である僧侶２人をお招きして、講演と対談をおこないます。

仏教の大きな特徴の一つに「多様性」があります。
インドから始まり、世界各地に伝わっていくなかで、その土地の文化に根差した、様々な形で教えを伝えてきました。
この特徴は、特に日本において顕著です。
日本では様々な宗派が存在し、それぞれが多種多様な形で仏陀の教えを伝えてきました。

多様性を特徴とする日本の仏教ですが、よく眺めてみると信仰のあり方について、共通する考え方が浮かび上がってきます。

一つは、私たちの生きる世界（娑婆）とは異なる世界である「仏国土（浄土）」におられるブッダを信仰するという考え方です。
例えば、西方極楽浄土におられる阿弥陀仏への信仰（浄土宗・浄土真宗）や、霊山浄土におられる久遠実成の釈迦牟尼仏への信仰（法華経・日蓮宗）などが挙げられます。こちらは、自分の「外」におられるブッダへの信仰だと言えましょう。

もう一つは、私たち全てが「ブッダそのもの（仏性）」を有しているという考え方です。
例えば、坐禅や問答を通して、「真実の自己を明らかにする（己事究明）」禅宗などの伝統が挙げられます。
こちらは、自分の「内」にあるブッダへの信仰だと言えます。

こうしたブッダをめぐる考え方の違いは、どのようにして起こったのでしょうか？

インドのクシナガラにて、ブッダは80歳でこの世を去ります。
それまでブッダをより所としていた弟子たちにとって、何をより所とするのかという点で、大きく二つの態度が生まれました。一つは、ブッダが説いた教え（法）をより所とするという態度です。
もう一つは、ブッダの遺骨を納めた仏塔を、「ブッダそのもの」と捉えて、自らのより所とするという態度です。
この大きく異なる二つの態度の相克が、後に日本の仏教における「外なるブッダ」と「内なるブッダ」という二つの考え方の淵源となるのです。

「仏塔から浄土へ」、あるいは「仏塔から仏性へ」。日本の仏教を大きく支えるブッダの捉え方の源流を、インド仏教の専門家とともに尋ねていきましょう。

第35回BDKシンポジウム|ブッダはどこにいるのか？
開催概要

日　時 : 2024年7月19日（金） / 18:00-20:30
会　場 : 仏教センタービル(東京都港区4丁目3-14)/オンライン同時開催 ※ZOOM を使用
参加費 : 2,000円
学割：1,500円（申し込み時に学校名・学部名・学年を備考欄にご記入下さい）
※会場・オンライン共に要事前申込/事前支払
定　員 : 会場60名/オンライン 100名
※見逃し配信あり

【タイムテーブル】
18:00　開会（17:30開場）
18:10　講演１　井上陽　「外在するブッダとの出遇い～仏塔から浄土信仰へ～」
18:40　　休憩
18:50　講演２　鈴木隆泰「内なる仏をもとめて～仏塔と仏性～」
19:20　　休憩
19:30　対談　　「ブッダはどこにいるのか？」
20:30　閉会

【講師プロフィール】

井上陽 (いのうえあきら)

1970年京都生まれ。龍谷大学大学院博士後期課程仏教学専攻単位取得退学。
修士（文学）。
Whitman Collge講師（アメリカ・ワシントン州）、相愛大学人文学部准教授を経て、現在、相愛大学非常勤講師。浄土真宗本願寺派僧侶。
専門はインド仏教、特にインドおよびその周辺地域の仏塔信仰の系譜を研究。
著書にThe Sūtra of Contemplation on the Buddha of Immeasurable Life, 2nd Edition（共著：英訳『観無量寿経』）、論文に「インド及びその周辺地域出土銘文の〈衆生〉について」「仏牙舎利攷」「ストゥーパと出家者」など多数。

鈴木　隆泰(すずきたかやす)

1964年東京都生まれ。
東京大学工学部・文学部卒業。
同大学院人文社会系研究科博士課程中退。博士（文学）（東京大学）。
東京大学東洋文化研究所助手を経て、現在、山口県立大学国際文化学部教授。
日蓮宗善應院住職。
専門はインド哲学仏教学・宗教学。2004年に日本印度学仏教学会賞受賞。
著書に『葬式仏教正当論』（興山舎）、『内在する仏　如来蔵』（春秋社）他がある。